调整环境风水布局
环境改变人：环境场即风水场是改变人生导致人生事业、婚姻幸福成败的关键环节，风水场虽重要，但应以人为本。为人服务，不应就风水而单论风水环境好坏。在实际环境风水调整中发现：同一处，王姓居之旺丁旺财，而张姓居之则损丁破财,有的环境之适用于女主人主事，可一帆风顺，而男主人主事，往往事与愿违，而有的环境则相反。环境风水必须和居住者属相命理及具体从事职业行业相结合，方可相得益彰。
环境风水的吉凶有如下情况：
1、对任何人居住基本都很吉祥;
2、对任何人居住都是凶宅，居之不宜;
3、对部分人居住为吉，而对另部分人为凶，此种情况占的比重最大。
4、选房、选址、布局时应以人为本，具体情况应具体分析加以调整布局。
环境风水布局设计应吸收传统建筑风水文化
建筑设计风水学——古代建筑设计风水学的基本思想
大量考古资料证明，重视人们的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期，部落集居区的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：
(1)靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。
(2)位于河流交汇处，交通便利。
(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。
(4)部落集居区建设在山坡时，一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。
半坡遗址的环境设计，颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洛水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区。
如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅、阳宅的前期刍形。新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始部落集居区的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之，人们在观察环境的同时，开始了能动性地选择环境。
环境布局对人影响大
一、乾坤失衡：风水中有乾为老公、坤为妻子。若乾坤失衡，则易生夫妻不协之事，故而导致夫妻失和甚至离异。乾坤失衡大致有四种情况：乾宫缺失;坤宫缺失;乾坤宫同时缺角;乾坤宫一缺一凸。其化解之法的原则是：缺失务必补足，乾坤务必平衡。
二、水火不容：此主要是指厨房中炉灶与水龙头对冲的问题。一般来讲，风水学中厨房里炉灶为火、为家庭主妇、为妻子，而厨房中水龙头则为男主人、为老公。若炉灶与水龙头对冲，特别是近距离对冲，意味夫妻间易生口舌而导致分离。其化解之法是：将炉灶或水龙头移位使其不相冲即可。
三、床头朝门：门窗乃房间的气流出纳之处，也是气流流动最强烈的地方，若夫妻之床头朝门或窗，一是阻滞了房间气息的流畅，二是夫妻睡眠时头部会受到门窗强气流的冲击，三是门窗为口与人口多口聚会形成口舌纷争之象，等等，从风水的角度上讲，这些都不利婚姻并且会导致夫妻离异。
四、主卧房套：现在很多人将主卧与更衣室、卫生间甚至书房相套，也就是一个主卧中出现了多个门的现象。根据风水理论，“门多则口多，口多是非多”、“门多气易散，气散则人散”、“主卧房套房，必定有二房”等等，主卧房套房，易导致夫妻不和而离婚。
五、沙发无依：中客厅的主位沙发务必注意两点，其一是沙发不可靠窗等形成后空;其二沙发后不可装镜子形成后虚，否则，即构成了风水学中的沙发无依之象。沙发无依意味着家中主人易犯桃花、不想归家，这自然最终会导致夫妻关系的破裂。
六、龙虎颠倒：风水学中讲究“左青龙、右白虎”，“龙宜腾、虎宜伏”、“龙宜动、虎宜静”等等，但是，如果内部的布局或者外部周围的环境正好形成了龙虎颠倒之象，龙主老公、虎主妻子，故此即为夫妻势不两立之象，也就是说，此象的存在则意味着宅主再婚再所难免。
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