在平时的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家收集的规则的作文4篇，希望对大家有所帮助。
规则的作文 篇1
我们一生要面对许多，面对选择、面对规则、面对……选择人生之多可以达到顶峰，规则恰巧就在半山腰，为我们导航引路！
国有国法、家有家规。
我的家如一个鸟巢，平凡而又温暖，一家人破釜沉舟（有点夸张），才筑成今天的家。从住进新家第一天起，妈妈便约法三章，其中的“三不做”和“三要做”，在家里要做一个“遵纪守法”的人！“三不做”：不吵架、不偷懒、不破坏；“三要做”：饭后做到收碗洗碗、每天扫地拖地、节假日全家进行大扫除，整理被子与衣服。
爱它，就要保护它！在我12周岁生日的那一天，很多亲朋好友来我家做客，那天吃过蛋糕，很多大人们《包括我爸我妈》都去上班了，家中只剩下我们几个孩子了，我们疯狂的玩闹着，蛋糕在我们脸上，永远吃不到嘴里，沙发、地上到处都是污迹斑斑，雪白的墙上有十多个手掌印，爸爸最疼爱的'花也都个个拔土而出，院子里到处都是泥土，电视、电脑都已经“归其他人所有”，电视的音量开到了最大，电脑打键盘的声音“噼呖啪啦”，家里这个时候相当的“漂亮”，最后累得实在不行，便躺在床上欣赏自己的“杰作”，可就在我洋洋得意时，突然想到了，这违反了家里的规定，万一，爸爸妈妈提前回来，我岂不是死定了，于是我便招乎小伙伴打扫房间，我们分工合作，一直干到晚上，才全部完成，累得我们大气都喘不过来，有了这次教训，我再也不敢在家里疯玩了。
“三要做“之好事成双。我每一天都干着自已在家里所要做的事，妈妈还夸我能干，一次学校大扫除，我们分配完工作，便开始动手干起来，由于我干的又快又好。老师还夸我了呢！这真是家里练好，外面的活儿都不怕，真乃好事成双。
面对规则，是积极还是消极逃避，我懂了，规则是需要每个人去遵守的，而不是去违背，去打破的。
面对规则使我更加懂得做了错事，要敢于承担。
规则的作文 篇2
在小学生同步阅读中看到了《规则的美丽》这篇文章，它讲述了一天傍晚，一群中国游客，从澳大利亚的墨尔本出发，准备到南端的菲律普岛看企鹅归巢的美景，他们从车子上的收音机里得知岛上正在举行一场大规模的摩托车比赛，并且比赛快要结束了，他们都将通过这条公路返回墨尔本，大家都显得忧心忡忡，那是因为根据经验判断，肯定会堵车，会耽误时间看不了企鹅归巢了。出乎意料的是，虽然由南向北的上千两车子蜂拥而来，而由北向南的车子只有游客们座的那一辆车，但是没有一辆越过中线，双方的车辆都行驶的'非常顺畅，不仅让他们如愿的看到了企鹅归巢的美景，还让他们看到了规则之美、制度之美和人性之美。
这两周星期五放学的时候，妈妈都是骑借来的电动自行车来接我，为什么她不开车来接我呢？那是因为她知道要堵车，会耽误弹琴的时间。我们学校为什么会堵车呢？我想，那是因为有些家长不遵守交通规则而造成的，他们有的为了图自己的方便，乱停乱放，虽然交警的提示牌就在不远处，但是他们却熟视无睹；还有些家长稍微一堵车，他们就不耐烦了，越过中线，把对面的车道也堵死了。我真希望能在成外的道路上尽早出现像墨尔本那样的美景。
从我做起，从每个家庭做起，我相信不远的将来，我们也会从成外顺畅流淌的车流之中看到规则之美、制度之美以及人性之美。
规则的作文 篇3
“博之以文，约之以礼”，中国古人就提出了生而为人，须得以礼束之。在今天，那些“礼”就变成了我们立身处世必须遵循的规则了。但同时我们国人又很重视“礼尚往来”的人情关系，于是这人情与规则之间就不可避免地会撞出些火花出来了。
材料中的这件事正是人情与规则发生冲突的时候的典例。
司机的做法虽然违背了守时的规则，但他做了之后，大家却都支持他的做法，这是为什么呢?
因为他适时变通，照顾了学生的难处，又不过分影响乘客，显得很有分寸，富有人情味，大受众人的欢迎，也很暖了人心。是典型的正能量，体现了对普通人的关怀，自然大受人们的点赞。
这样的例子古代就有。商鞅，一个让秦迅速强大起来的政治家。他变通的是法治，讲的是治世之道。治国不法古，应当因地适时而变，他的变法体现了跨时代的前瞻性和创新性，而且在变法的内容上极具人情性。所谓人情性，就是关乎老百姓的民生，关乎大秦的国运。虽然遭到了秦国贵族阶级的反对，在他们那里似乎不见人情。但人情这种东西显然不可能没有偏向，对大多数百姓，对国家有益，商鞅个人遭受惨刑却成就了他历史上的英名。
法则可以突破，不必铁板一块，可以适时变通，这是古今证明了。但我们回到材料来，回到我们国情的现实来，像公交车司机这种突破约定的做法是否值得商榷呢?那种随意改变规则的做法如果可以的话，那么遵守规则是不是不那么重要了呢?
显然，在今天以法治国的今天来讲，不是重要不重要的问题，而且非常重要。如果没有该做什么不该做什么的原则底线，那么就容易像梅菲斯特同浮士德骗取交易一样诱惑勾引上门，而且更糟糕的事是，人家至少是被知识所诱惑，而凡人大都则是因欲念驱使被私心所惑。如果只谈人情不谈法则，那么拉帮结派，互相包庇，罪恶丛生，那这个国家还会有希望吗?因为人的'欲望是无穷的，叔本华也认为人的欲望是无法满足的，许多人主张克己禁欲，而不是沉湎于欲望之海然后难于自拔，以致带来不甘与痛苦，堕落与沉沦。
由此可见，人情与法则两者缺一不可，过分强调某一面都可能带来灾难，所以儒家才提出了中庸之道。在这样的世界上，我们需要人情关怀，但时代的发展，更需要法则的约束，原则的坚守，尤其在我们中国这一个人情大于天的国度里，更不容轻忽。
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