无论是在学校还是在社会中，大家最不陌生的就是作文了吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编收集整理的在规则面前作文4篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
在规则面前作文 篇1
国有国法，家有家规。有了规则，遵守规则，人们才能和谐有序地生活。这是老师告诉我们的道理，而它的真正意义我却是在经历了一件事后才深刻地体会到的……
这件事至今还让我记忆犹新，它就像一个警铃，时不时地就会响起，警醒我，让我在人生的道路上不敢在行差就错。
“叮铃铃”下课了，我们班的人都到操场上去玩乒乓球了，正在他们在玩的时候，其中一个人的球掉了出来了，我小心翼翼地走过去，仔细地看了看，以我玩乒乓球的经验，用大姆指按了一下球，这个球很硬，仔细看还是名牌的。我毫不犹豫地拿起了那个球，放进了口袋。
叮铃铃的上课铃响起了，我迅速地跑回教室。上课时，我们班有的同学乒乓球掉到了地板滚来滚去，看着那个圆圆的、小小的，黄色的.乒乓球滚来滚去，我心里真的很害怕，口袋中的那个球如果不小心掉出来被老师发现了，或者被哪个同学认出来那个乒乓球是他的，那时候我将会多窘啊！一整节课，我提心吊胆，坐立不安，窗外的风瞪着眼，窗户似乎也竖起胡子，好像在说：“亏你还是个三好学生，把别人的乒乓球据为己有，真是一个坏学生！”想到这里，我更加觉得脸上一阵发红。下课后，我毫不犹豫地拿起口袋里的那个乒乓球，进了办公室，交给了老师……
“叮铃铃”，上课铃声再次响了起来，我迅速地回了教室，这时，老师带着笑容走进了教室，并且向我投来了赞许的目光。这一节课，，我不再心神恍惚，心情一下子放松起来，专心地听老师讲课。
这件事在我的记忆中是那样清晰，通过这件事我明白了许多的道理，让我开了窍，从那以后我时时以这件事来警醒自己，成为一名优秀的学生。
在规则面前作文 篇2
孟子说“不以规矩不成方圆。”在生活中，我们一定要遵守规则。那次在规则面前，我选择了遵守。
上个星期学校举行了一次期中考试，我蛮有信心的走进考场。开始考语文了，前面几道大题挺简单的，我轻松极了，可是越做越难，我的那种优越感消失了，还有半小时就交卷了，还有一道题没做完呢！
我趁监考老师玩手机的'时候，偷偷扭了一下头，看到后面的同学已经写上了答案，可谁知监考老师猛得转了一下头，我差一点被发现，这时我对自己说：不行啊，你不能作弊啊，不然你这个100分的成绩就是假冒伪劣的。这时我眼前浮现出了同学们把我的桌子围得紧紧的，还议论纷纷“柱子作弊了，他根本就不是满分而是冒充的”，我仿佛又看见妈妈对我失望的眼神。
我决定不抄了，为了真实的成绩，我绝不作弊，我宁可把这题空下，也不愿抄袭。于是我静下心来，想了半天，才想出了一个答案写上去。
“叮铃铃”考试结束了，我拖着沉重的脚步走出了考场。这次考试虽然考得不太好，但它让我收获了诚实并遵守了规则。
在规则面前作文 篇3
国有国法，家有家规。有了规则，尊守规则，人们才能和谐有序的、快乐幸福的生活。通过一次不遵守交通规则的深刻教训，使我记住了“规则”的重要性。
4岁时的一天我发高烧了，爷爷、奶奶送我去医院，由于医院人太多了我奶奶在里面排队买药，我和我爷爷走到我家车里面，爷爷看我一天吃不下东西，就走到马路对面的'商店给我买吃的，我一看我爷爷走了，我从车里出来就跟着过去了，走路中间时一辆公交车飞快的驶过来，公交车司机发现了我就紧急踩下刹车，由于惊吓我重重的摔倒在地，公交车在快撞到我时停下了，我重重的摔倒在地上，我的腿上被划了一个大口子，爷爷听到人们呼喊，就出来一看竟然是我，他就冲进人群把我抱进医院里，直接抱到急救室，医生先给我打了一麻醉针之后，就开始救治我醒来后腿上的伤已经被线合住了，一个礼拜才好，这次我记住了规则。
这次事故虽然过去好几年了，当时如果我坐在车里不出来会怎么样?如果走斑马线会怎么样?我觉得这次没有遵守交通规则的教训太深刻了，我以后要遵守规则。 在规面前我错了!
在规则面前作文 篇4
活动规则的存在是为了维护、促进活动正常高效地进行，其创设的依据是此类活动的考察目的和本质意义。因此，应该成为参与者的.首要之务。
“山羊过独木桥”属于竞技比赛项目，其规则有明确的要求：“能突破对方拦阻成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。”我们要明白竞技项目的本质是通过竞争进行选拔。竞争是手段与过程，选拔才是最终的目的。这也是我们否定“互抱转身过桥”这种行为的原因。假使我们认同了“互抱转身过桥”这种行为，那么这项竞技比赛项目的最终结果将是无法选拔出优胜者。同时，也就从根本上否定了这项竞技项目。
竞技比赛项目毕竟是要选拔出优胜者，那么如何在兼顾规则的情况下脱颖而出?应当以正取胜。原因不再赘述，而所谓的以正取胜，就是按照合乎规则的方式进行竞争取得优胜。以正取胜不仅是对规则的尊重，更是一种品德的体现。
取胜有道，不失于礼，才是君子之德。中国向来重视“正”，认为这是一种大德、美德。春秋争霸，诸雄应势而起，而齐桓公终得彪炳千秋，被圣人称赞，这是为何?纵观其争霸历史，从苞茅之质到招杀哀姜，再到葵丘之盟提出：“尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并”，倘若我们把春秋诸国争霸战看做是一场竞技，其规则显而易见，即得天下大名，顺百姓人心，齐桓公以“尊王攘夷”为号，以仁义为行动标杆，以正德征伐，不出奇谋，不为诡诈，终得周王室认可，天下诸侯拜服，成五霸之首。孔子认为齐桓公“正而不诡”是为至评。
正行源于正德，正德体现于正行。德行相见为古人所重。《论语》有三辩：华夷之辩，义利之辨，君子小人之辩。三辩核心以正为美。自古重视行则坦荡，言则中矩，取之有道，进退合宜。正则得其宜，奇巧机心则败心术、乱人心，这是历代大家最为慎重之处。
《庄子·天地》有一段故事，说的是子贡游楚见一为圃者弃机械抱瓮而出灌，疑而问，为圃者的回答是：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备;纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”这虽然说是一个比较极端的例子，仍可见古人的慎重。千里之行始于足下，千里之堤溃于蚁穴，所以君子于细节之处尤为看重，瓜田李下尚且不纳履扶冠，更不会在竞技中萌生投巧之心，因为即使可以取得一时之胜，但于德有亏，所以不为。
商品经济时代投机取巧甚嚣尘上，追其源起，社会对规则的肆意轻视，对取巧行为的过分肯定与纵容实为一大原因。正如材料中“山羊过独木桥”其比拼的实质是平衡能力等竞技技巧，而非解构规则。如果对这种解构给予肯定，其实是在变相地鼓励投机取巧，倘若习惯于从中得取好处并受肯定，那么就有可能会带着这种心理投入到其他活动中，甚至投入到将来的社会工作中，这值得我们深思和慎重。