温泉从不单打独斗。
温泉很谦虚，不会“夜郎自大”与“坐井观天”，因而总是与气候结合在一起，曰“温泉与气候的自然疗法”，同时还结合健康膳食、运动、娱乐、休息与情绪等。
“春江水暖鸭先知”，对气候的认知，那是身体的“知”，而非“意识的知”，因为意识的“知”往往是通往功利的，如清明忙种麦，谷雨种大田，那显然体现的是一种物质指向，而身体的“知”才是生命的“知”，如一阴天下雨就腿疼腰疼的，因而身体的“知”也是具身的“知”。
所谓的具身是指，一定有身体的哪个部分是知道的，而不一定就是全身都知道，可以这样理解“具身的具”那个字。
知就行了，不必道。这个“道”指“有用”，一旦由“知”到“道”，就可能产生功利目的了，待价而沽，就可能传道、授业、解惑，就可能好为人师了，也或许会收徒弟，那就有地位的诱惑。为师多自豪啊，凡做事都要有所把握，一言一行都是师范，那就“割不正，不食”、“席不正，不坐”了，如孔老先生夫子，简称孔子，自己对自己很当回事，其实那也可能是一种负担。
1.春洗
春天到了，气温回升，万物复苏，一片欣欣向荣，多好啊，那是人人皆知的现象。
但春日乍暖还寒，这被强调得就不多，进而还能提示什么？就少有人思考了。
在过去的历史年代，经过一个冬天，身体急切地需要洗洗。“洗”就是不脱衣服地洗，如挽起袖子，挖起裤腿，掖上衣服领子或下襟洗。“洗”字的右边为“先”，也指洗端，“端”即身体的突出部位，如洗脸洗头，洗手洗脚。
因而“春洗”是功能性的，而且还不要时间太长，毕竟是乍暖还寒的。
2.夏浴
到了夏天，盛夏，暑期，天气彻底热了，身体也彻底热了。
此时都穿很少的衣服，哪里还有什么“还寒”呀！因而此时可以好好地洗，脱了衣服认真的洗，也可谓是深度的洗，那就是浴了。
三水于谷，那就是“浴”。三水就是指很多的水，而谷呢，是指深处，指平时不容易洗的身体部位，指不脱衣服就难以洗到的地方。
因而“浴”与“裸”是很相近的。裸是前提，浴是全身的工作，浴的时间也不怕长，可以敞开洗。
3.秋泡
从功能性的“春洗”开始，经过夏日或许“每天都浴”，到了秋天，可谓是身体最为干净的季节，秋天无垢也。
秋天就是“泡”了，无洗只泡。人在温泉里而身无动，手安静。
秋泡温泉，泡的是感觉，是习惯，是宁静致远，是在追求精神，如天高云淡，而不是在想要什么功能。
秋天的天气开始变凉了，但有时“秋老虎”也很热，此时泡温泉既有增温也有纳凉的意思。秋老虎时，以热制热，出浴后大量出汗，很爽。
4.冬澡
天冷了，天寒地冻，北风呼啸，相当冷。
冬天不必长时间洗，也可以不脱衣服简单地洗。如果要长时间洗，洗的就是“澡”。“澡”是指洗池，指在房间里洗，指室内保温地洗，以免着凉，如日语的“风吕”。
“风吕”一词来自“室”的发音，即“室浴”，指寺院赐于百姓的汤。
在房间里洗澡一般是要花钱的，因为过去自己家里没那么大的房间，也没那么多的水与柴，也没那么大的澡盆。所以过去的人是去澡堂子洗，“洗澡”是花钱去店里洗，是日本“钱汤”的意思。
“澡”这个字，有水有木，还有品味，消费是决定档次的。
5.前态
“前态”是指此前的状况。
春夏秋冬，每个季节该怎样洗，往往与前一个阶段有关。比如春季之前是冬天，冬天很冷，那么到了春天，天气变暖了，但乍暖还寒，由此决定了春天是怎样洗。春天是洗呀，而不是浴，也不是泡，也不是澡。
就像昨天会影响今天，今天影响明天一样。
6.稳态
冬与夏是一种极端稳态。
夏天很热，热得很长很稳定。冬天很冷，冷得也很长很稳定。
春秋就不同了。春秋代表着趋势，不稳。春天的气温越来越暖，秋季则是气温越来越低。
冬夏作为一组，与春秋作为一组相对，极端稳态与发展趋势是相对的，不是吗？