立春为二十四节气之首，四时之始，故又名岁首。这是中国人一年的开始，这是冬的结束，也是春的起始。立春后，天气转暖，万物复苏，一切都充满了勃勃生机。
春写出来是个会意字，甲骨文=（林野）+（太阳）+（像一颗种子，上部冒芽，下部生根）。就是草字头，也就是说草木要出来了，中间长得像屯的这个字是指种子破土而出的样子，上面的一横就是土地，下面土地的芽要穿过冻冰层，要破土而出。这个时候它需要很大的能量，能量就是来自于来自于底下的日。经过不断的演变，最终变成现在的“春”字。
“春”的字形可以展开成一组充满诗意的动画：经过了万物凋零的冬季，阳光回归，大地升温，地里的种子苏醒破壳，扎根生长，广阔林野，遍布新绿。
春字代表了中国古人对春天的一种认识观念，就是草木初生，表面看着柔弱，生长艰难，但是在地底下借着阳气是蓄积了巨大的力量的，所以当它艰难地拱出土地的时候，就会生机勃勃，无比茂盛。
《黄帝内经·四气调神大论》曰：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
这段话的意思：春季的这三个月是发陈的，所谓“发陈”就是推陈出新，这是生命萌发的时令。天地间生机勃勃，万物欣欣向荣。此时，人们应该入夜即睡眠，早睡早起，起床后，披散开头发，穿宽松衣服，使形体舒缓，在庭院中阔步缓行，使精神愉悦，心志舒畅，让生机宣发。春天，不要滥兴杀伐，多施与，少敛夺，多奖励，少惩罚，这是适应春季的时令，保发之气的方法。如果违逆了春生之气，便会损伤肝脏，使供给夏长之气的条件不足，到夏天就会发生寒性病变。
故立春时节，借阳气上升、人体新陈代谢旺盛之机，通过适当的方式，与大自然相适应，力求身心和谐，可为一整年的健康打下基础。
一、夜卧早起
《黄帝内经》提到春季我们要“夜卧早起”，“夜卧”字面上的意思好像是指晚睡，于是很多人就说古人说了要我们春天晚睡，其实需要注意的是这里所指的“夜卧”，并不是让现在的人们挨到凌晨才睡觉。古代的人们晚上没有什么娱乐，不像现在的人有丰富的夜生活，可以去看电影、看电视、上网聊天、打游戏等。古代人们晚上睡觉一般比较早，天黑不久就上床睡觉，相当于目前晚上七八点。春季到来后，白天会变长，夜晚会缩短，“夜卧”大致也就向后推一两个小时，到晚上九十点钟睡觉就刚好。所以这句话对于我们现代人来说，还是“早睡”早起。
二、被发缓形
首先先说披发，它这个“披”，是被子的“被”，是通假字。在古代是通假——披发。在古代呢，人到成年后都要束发，为什么叫束发？头发历来是被作为人的一种心性的外在的有形的代表。缓形？缓是缓慢的“缓”，形是形体的“形”。“缓形”是指要穿着宽松的衣裤，这里需要注意是宽松，而不是说衣服比自己平常穿的尺码大一点点就好，这其中蕴含的道理就是要我们首先从外在、着装上使自己放松，从而更进一步使得自己全身放松、精神放松，无拘无束。当然需要注意的是宽松的衣裤可不是指说穿的少。春季披散头发、宽缓衣着，人体无论是心理，还是生理，都要放松。这样能促进人体阳气生发，更有利于健康。当然，我们对于这个方法也不是刻板地去照做，但是要明白它的意义在于让自己觉得轻松舒适就可以。
三、广步于庭
“广步”的反义词是小细碎步。它包含两方面意思：一是指步幅，再就是指走路的节奏。“广步”是一种很悠然的，迈着大步子散步的状态。
“庭”在农村，我们一般进了门之后，有个影壁挡着，你看不见里面。你只有过了影壁，才能看到空旷的院子。所以，“广步于庭”不是广步于“野”。天气还没有到暖和的时候，你不可能到外边去春游、撒野，就在院子里面散步，还是相对封闭的。而且是要迈着大步，步幅还要和缓。记住！“步”不是跑步。古代人管“跑”叫什么？叫“走”！我们经常说“奔走相告”，就是一边跑着，一边告诉别人。
春夏养阳，秋冬养阴”。春天正是采纳自然之气养阳的好时机，而“动”为养阳的最重要一环。人们为适应春天生长的自然规律，春游踏青，助生阳气，改善机体新陈代谢，调和人体气血阴阳，增强体质，为一年的保健打好基础，还能改善睡眠。还有一个就是春天是冬天刚过去，寒还未全部散去，所以，《内经》中倡导我们要在庭院中活动，不要剧烈，适度为宜，春日阳气始生，我们要顺应这种趋势，这样才可使我们体内的生阳之气能够生发起来。因此，广步于庭的含义是：春天，万物刚刚萌芽，刚刚生发，还没到需要剧烈运动的时候。
四、使志生
志有两个意思，志的甲骨文的写法是上面不是士兵的“士”，它是个“之”，之乎者也的“之”。欲之何处？就说你往何去？你的心往哪儿走？这叫志。你的心往后面走呢，叫记忆；往前面走，叫志向。将来想干什么，所以在春天，你这么做的时候，你的志就会油然而生。
夜卧、早起、广步、被发、缓形，这五件事，都是顺应春季的生发之气，其目的就是“以使志生”——使自己的意识、情志精神焕发，如春季万物般“俱荣”起来，而不是像上一个季节冬季那样“使志若伏若匿”。
中医认为志藏于肾，一个人的意志、志向的大小乃至事业的成功与否，几乎可以说都是取决于其肾精的充足与否，冬天里藏纳的肾精，到了春天，就要让它复苏、生发起来，所谓“一年之计在于春”，春季是“以使志生”的黄金季节，冬天没有养藏好的人，如果春季能够尽快做到“以使志生”，比如生发起健康、快乐的情志，春季就不容易得病。
饮食调养
春季在饮食上要注意春季阳气生发的特别，要注意以下原则：
0 1
少补少盐
一年四季有“春生、夏长、秋收、冬藏”的特点，冬季根据个人体质适量进补，符合冬藏的原则。但立春之后，进补量就应逐渐减少，以适应春季舒畅、升发、条达的季节特点。同时，应减少食盐的摄入量，因咸味入肾，摄盐过量易伤肾气，不利于保养阳气。
0 2
少酸多甘
《内经》言“春夏养阳，秋冬养阴”，孙思邈在《千金方》中指出春天饮食应“省酸增甘，以养脾气”，就是说春季应少吃酸味、多吃甘淡性温微辛食物。因酸味入肝，具有收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄。甘味之品可补益脾气，避免肝旺克脾。中医又认为，五味入五脏，如酸味入肝，甘味入脾等。若多吃酸味食品，能加强肝的功能，使本来就偏亢的肝气更旺，这样就会大大伤害脾胃之气。因此，春季饮食调养要注意春季阳气初生的特点，应该吃些辛甘发散之品，不宜吃酸收之味。《素问·藏气法时论》说：“肝主春……肝苦急，急食甘以缓之……肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之”就是这个道理。在立春之时有目的地选择一些柔肝养肝、疏肝理气的草药如枸杞、郁金、丹参、元胡等，也可达到护肝的目的。
0 3
宜常吃芽菜
芽菜在古代被称为“种生”，最常见的芽菜有豆芽、香椿芽、姜芽等。立春吃芽菜有助于人体阳气的升发。《黄帝内经》曰:“春三月，此为发陈。”发，是发散的意思;陈，即陈旧。《黄帝内经》把万物发芽的姿态不叫发新而叫发陈，是因为这些植物的嫩芽具有将植物陈积物质发散掉的功效。因此，如果人体的阳气发散不出来，可借助这些嫩芽的力量来帮助发散。
0 4
宜平补
立春饮食宜平补，立春为什么要进补呢？这是因为春天阳气升发，活动加快，消耗过大，进补可补充营养，使人体阴阳达到动态平衡。由于春天万物复苏，植物处于生长发育较快阶段，人体也是如此。再有，春天多风、气候干燥，这是与其他季节不同之处。因此，春季饮食要贯彻以升为主的原则，也就是说，宜适当吃些能温补阳气的食物，但要以平补为主。这是因为春天阳气升发、多风少雨、气候干燥，如果补得太过，很容易上火。不同的人有不同的补法，老年人由于腑功能逐步衰退，阳虚明显，春季平补甘温之物为主，如大枣、山药、莲子等。
舒展筋骨功法
除了广步于庭，我们还可以做一些轻柔的功法舒展筋骨，下面指导大家做一套简单的拉筋功法：
根据以上中医理论和“天人合一”的思想，本部功法采取双臂旋转左右升降，以调理肝、肺气的平衡和顺；同时，通过“如射雕”的动作，两目神光瞄准掌中的劳宫穴，意想箭从劳宫，穿射远方之雕。意到气到，气到血到，血到力到，就能舒肝明目，展肺利表，促进全身气血畅通。
左脚迈开一大步（约一米宽），双手握拳放腰间。
双手向左斜前方45°伸直，拳变掌，掌心相对，从左往右划两圆然后收回到腰间。
1.重心左移成左弓步，左手收回抱拳至左腰间，右手走下弧至左胸前立掌，掌心朝外，指尖朝上；
2.身体先沉后升，右掌从左胸前往下至裆部再往上向右画弧至右肩平，掌心向右，指尖朝前。左拳合于左肩内，曲提左肘与左肩平行，两腿直立，目视右手中指；
3.两手绞动，右手手指伸直张开，手心朝上，中指领劲，左拳抓紧，拳心朝前。两手拉伸扩胸，脚趾抓地，收腹、提肛、吸气拉筋，成右开弓射雕势，维持3秒后右手握拳放松开，双手握拳放回腰间。
双手向右斜前方45°伸直，拳变掌，掌心相对，从右往左划两圆然后收回到腰间。
1.呼气放松，右弓步。右手收回抱拳至右腰间，左手由拳变掌，走下弧立掌于右胸前，掌心朝外，指尖朝上；
2.重复2、3动作，只是左右两手拳、掌互变，成左开弓射雕势。维持3秒后右手握拳放松开，双手握拳放回腰间。
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