在生活、工作和学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家收集的婚礼的作文6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
婚礼的作文 篇1
国庆节期间，我和爸爸妈妈一起回到奶奶家看婚礼。
第二天一早，我们就来到亲戚家。正准备进入婚礼现场，忽然被人拦住了。我定睛一看，这不是奶奶吗？怎么不让进去了？奶奶笑着说：“别急，带上这个红子。”我赶紧戴上红子。原来红子就是一个大约有十厘米长的红布条儿。老家的规矩还真特别。
一会儿，婚礼开始了。只见一个紅垫子铺在地上，两旁还摆放着两个美丽的花环，最后面放着一块粉色的幕布。婚礼现场非常热闹，人们把这里挤了个水泄不通，都踮着脚尖，伸长了脖子要看新娘子。首先，新郎走到红垫子边上，然后牵起新娘的手，共同走到紅垫子的中央。然后，就有一位哥哥从一个桶里面，拿出一大把喜糖和一些用红纸剪成的“福”字撒向新郎新娘，这就是撒喜。喜糖一落下来，便有很多大人小孩一起去“抢喜”。抢到的，乐得眉开眼笑，嘴都合不上；没抢到的，睁大眼睛注视着撒喜的人，期盼下一次自己能抢到“喜”。
我当然也不甘示弱地抢了好多喜糖。不过，我相信一点，不管有没有抢到喜糖，大家肯定都在心里默默地祝福着这两位新人白头到老，天长地久，早生贵子……
婚礼结束后，我们还吃了新娘亲手烤的“福”饼。这次国庆节，我看到了家乡的.婚礼，带着浓浓的乡村气息，过得非常快乐！
婚礼的作文 篇2
世界上有几个婚礼是要在长辈脸上抹黑油的呢?
世界上有几个婚礼是长辈要戴草帽的呢?
世界上有几个婚礼是新郞要被人敲头的呢?
我想，大概只有江西人才有这些风俗吧!
照江西的老规矩，结婚总是要选一个良辰吉日。这个日子的前后往往都是最忙碌的'，男女双方家里都要摆酒席，亲朋好友都要来吃喜宴、喝喜酒。
结婚这天，新郎要去新娘家把新娘接回家，新娘到达新郎家时，要举行拜堂礼。双方都要跪拜自家的亲戚，亲戚长辈接受拜礼时要戴上草帽，在脸上抹黑油。拜完后，长辈都要拿出红包给双方，寓意是祝福夫妻今后的日子红红火火。在夫妻对拜时，所有人都要用手来敲新郎的头。这表示让新郎和新娘珍惜将来的日子。
接下来就是喝喜酒了，双方的亲朋好友在一大桌一大桌的丰盛美食面前，举杯畅饮，那时新娘和新郎就要和每个人敬酒，并得到每个人的祝福。
最后，当然是闹洞房了：用一个红线牵住一个糖果，看新郎和新娘能不能同时咬住;用一个鸡蛋让新郎顶着，不能落地，送到新娘鼻子上……
江西人的婚礼习俗真是热闹又有趣啊!
婚礼的作文 篇3
今天是星期六， 我和妈妈要去参加刘蕾阿姨的婚礼，那是一场特别的婚礼！
第一个特别， 是我和妈妈中午就要出发去参加；
第二个特别， 是我们收到的请贴是一张印了新娘新郎照片的船票！
第三个特别， 大家一定都猜到了， 这场婚礼是在黄浦江的游轮上举行的！
我和妈妈一上了船， 就找到我们靠着船窗的位子了， 婚礼的仪式也很特别， 在甲板上放飞五颜六色的气球，因为天有点下雨， 我看到气球飞在高高的天空上还飞到一座大楼顶上， 停了一下又飞得很高很远。你们一定没想到，船上我们吃的是自助餐吧，我最喜欢的'，一路上我们还开过看到东方明珠，金融中心，金茂大厦…… 这一场特别的婚礼非常快乐！
婚礼的作文 篇4
今天，我爸爸和我妈妈的同学结婚，我和爸爸妈妈都去参加了他们的'婚礼。
婚礼开始了，先是播放了一段幻灯片，介绍了他们的认识过程，接着新郎新娘进场举行了结婚典礼，爸爸还帮忙燃放了无火烟花，只见一声巨响，烟花在新郎新娘的上方撒开，顿时百花齐放，我高兴极了！
婚礼的作文 篇5
子时的指针刚刚抵达，蓄积已久的鞭炮声便奔涌而出，将它的狂喜慷慨地撒向四面八方，响彻夜空。熟睡中的人们被炮声拽出梦乡，正不知所以然，又立即被炮声带来的喜气所感染，恍然大悟：“明天……今天又是个好日子……”
是啊，喜日子一定要挑好日子，国庆前后，春节前后，五一前后的三、六、九日都是好日子，多少山西人正在为它喜悦，为它忙碌，现在，这个好日子，这个喜日子，终于姗姗来临了……
出嫁
大喜日子的第一缕晨光投射到婚喜人家的时候，首先迎接它的便是大门上那一对耀眼的大红喜字。大红喜字自然寓意着喜到宅门，喜气盈门，同时也是向所有人宣告喜的详情，男方要贴一对大红喜字得意洋洋地告诉大家：此喜既是成亲之喜，又是娶亲（添丁进口）之喜；女方家也不甘示弱，虽然贴的是单喜，但色彩同样艳，尺幅同样大，喜气丝毫不逊男方。单喜双喜之分在男女愈加平等的今天已渐渐淡化了，许多女方家也赫然贴上了双喜，让人不禁一振。
心中的双喜，让闺房里待嫁的女儿千娇百媚，灿若桃花。窗外喜鹊登枝唱，镜中新娘理红妆，佳期邀佳人，美不胜收。现代的新娘会聘请一位专业化妆师全天候为自己服务，而以往岁月里，忻州、寿阳等地，娘家要请一位“全福人”为新娘开脸、上头，娘则在一旁千叮咛万嘱咐：到了婆家一定要勤快贤惠，别给爹妈丢脸……
该穿嫁衣了，不用问，上面一定有姑娘多少个夜晚背着爹娘偷偷绣的“鸳鸯戏水”、“孔雀牡丹”、“金鱼穿莲”……山西人的嫁衣一般由五件套组成：最里面是一件绣花红肚兜，外面是一件绣花无袖衬衫，然后是棉袄棉裤，棉衣外面穿一件红长衫，最外面一层是锦衣绣裙，高贵鲜艳。今天的新娘们，无一例外选择了西式婚纱，许多超前的新娘甚至勇敢地冲破传统白为贫贱之色的观念，大胆地选择了白色婚纱，圣洁典雅。其实不论高贵还是圣洁，这都是她们最骄傲、最风光、最美丽的一天。
穿戴好的新娘娇羞地盘腿坐在床上，等待心上人的迎娶。可是急不得，按照规矩，娶亲的人必须被拦住，俗称“拦门”。被拦在外面的人要说好话，塞喜钱，这种遗留着买婚制影子的风俗在今天也只为营造喜庆热闹的气氛。
“轰”的一声，门终于被推开了，喜闹中，迎亲的人又开始新一轮的忙碌：有的忙着“偷拿”娘家事先藏好的一把象征“快子”的筷子，太原的岳父母爱婿心切，干脆把筷子放在明处，方便“偷取”；有的则在闺房里爬上爬下寻找被新娘的伙伴藏起来的一只鞋……手工做鞋的年代，那一定是一只牡丹或鸳鸯绣鞋，用绸，忌用缎。绸子绣鞋，意寓稠子多孙；缎子绣鞋，不是要断子绝孙么？当然，今天从犄角旮旯里找出来的一定是一只名牌皮鞋。绣鞋皮鞋都是鞋，“鞋”与“谐”相谐，婚姻谐美。
尽管人们一再劝说大喜的日子要高兴，临出门的女儿还是哭了。她们是不舍，不舍亲爱的父母，不舍生活了20多年的家，不舍当姑娘时的点点滴滴。而在过去，新娘必须哭，这是规矩，俗称“哭嫁”。代县一带，姑娘出嫁时如若不哭，母亲会板起面孔教训一番，直训得女儿哭哭啼啼，泪流不止，这才松一口气；沁县一带，新娘母亲要泪眼涟涟绕轿三圈，送别女儿。此中奥妙，皆因中国传统文化中哭可以与神相通——孟姜女哭夫，长城倾倒；窦娥哭冤，6月飘雪。“哭嫁”在于告诉神灵出嫁之事，祈望保佑。
一哭之后，神人共安，喜锣还在敲，喜歌还在唱，此时的新娘，如梨花带雨，更加娇艳。蒙盖头的年代，看热闹的人们会尽情地猜想，盖头下的新娘，该是怎样的娇媚鲜艳，美丽动人……
迎娶
喜气洋洋的娶亲队伍里，如盛开的鲜花般美丽的新娘已让看热闹的'人们惊艳不绝，像登科的状元一样踌躇满志的新郎更让人们羡慕不已。此时的新郎，不论平时多么贫穷卑贱，娶亲这一天都是极其风光的，俗称“小登科”，可以骑着高头大马，头戴礼帽，上插金针银花，披红挂花地穿街而过，堂而皇之地做一天“官”（新郎俗称“新郎官”），过一把官瘾，连正经官老爷遇上了，都要下马拱手让道。作为“官眷”，新娘夫贵妻荣，得以穿上只有朝廷命妇才可以穿的凤冠霞帔。
“新娘子来喽！”这一声吆喝，比闹红火的来了都让人欢喜，亲朋邻里一起涌到街上争相一睹新娘的风采。山西许多地方的婆家多以“撒五谷”的方式迎接新娘，在晋南，人们一边向新娘撒五谷一边唱道：“撒五谷的姑娘生得俏，五谷盘子怀中抱，迎着新人撒三把，好似仙女撒金花，一撒金，二撒银，三撒新娘有福人……”在寿阳，则专由下轿先生端盘站在轿前一边撒一边唱：“今日玉堂双璧合，月里嫦娥下轿来。”五谷撒起来，既是祈求富贵荣华，因为毂（谷之繁体）为“俸禄，古以毂米为俸禄，故称禄为毂”（《辞海》）；也是期盼多子多孙，因为谷子曾经是黄河流域先民们的图腾圣物……
沐浴着喜雨般的五谷，新娘脚踩红毡，正式迈入她的新家——婆家。太原的新娘通常由新郎背入花堂，此俗至今在新婚男女中盛行；晋南翼城、曲沃的新娘，手执红绫，由新郎牵着，步入花堂。俗称“牵红”；晋中的新娘则跟在手持弓箭的新郎后面，行至花堂。
拜花堂、迈马鞍、跳火盆……终于可以入洞房了，那可是喜之极，喜之至，喜之巅峰。有着洞穴意识的人们把新房这一人生重要归宿之处称为“洞房”是情理之中的事情，而从更深层次讲，洞，一方面在中国人心目中是一道通天之径，同时洞又是神仙住的地方，新婚之夜是人生四大喜之一，新婚夫妻的幸福快乐赛过天神，因此新房又称“洞房”。洞房里，晋中榆次那些蒙着红盖头的新娘们，要由新郎手持秤杆将盖头挑开，俗称“挑红”。挑红、牵红以及婚前新娘要送给新郎一条红裤带的“送红”，这一系列的“红”，都将它与新娘合二为一。不错，红就是女性的象征，从“送红”，到“牵红”，再到“挑红”，按照这个顺序思考下来，其中的含义不难理解。
而那双从娘家穿来的依旧闪耀着喜盈盈光泽的粉红绣鞋，此时要被新娘的娘家嫂子换下，从此不许穿回娘家——鞋是女性的象征，为新娘换鞋意味着她从此由娘家人变为婆家人，因此换下的鞋不许穿回娘家。今天的新娘似乎也在左一双右一双地换鞋，但她们中大部分人并不清楚鞋曾经还那么意味深长，她们换鞋，只是想换来新鲜，换来赞美，并与她们精心挑选的礼服，精心打扮的容颜一道积淀成来宾心中永远的美好与喜悦。
闹房
白天炙热的喜气并没有因为夜幕的降临而有丝毫的减弱，一股新的喜气又向新郎新娘席卷而来……
这股喜气就是让所有新郎新娘又盼又怕的闹洞房。有的是文闹，对诗、对唱、互相考问，山西晋南也有让新娘说绕口令的，如《偷娃娃》：“七里胡同八里道，转过弯，娘娘庙。娘娘庙，盖得高，四个角，拿砖包。进庙门，绊一跤，桌子底下把娃掏。要下娃，要能写会算的，不要西北山里卖炭的。要下女，要能描会剪的，不要歪鼻子瞪眼的。”而在雁北，闹房往往是文武兼备，一面要让新郎新娘说令子（民歌），一面让他们表演节目：猴子上高楼（新郎要把新娘抱起来）、狮子滚绣球（新郎与新娘用头滚顶苹果）、火车倒挂钩（新郎新娘背对背，手握手）、 蜻蜓乱撞头 （新郎和新娘把双臂伸开，头顶头，在地上转圈）……名目繁多，直至闹到夜阑兴尽为止。新郎新娘关门休息之后，有人还要悄悄潜入新房窗下，静听房内有何话语和响动。站在今天的角度看，“听房”是一种以约定俗成、全社会共同参与的方式侵犯夫妻隐私的行为。但那个年月，可不兴什么隐私。风俗有风俗的规矩，该闹就闹，该听就听。黄河流域一带，还十分盛行婆婆听房，可见，连长辈也加入了闹洞房的行列。
娘家那边此刻也不消停，一群姑娘正嘻嘻哈哈、喜笑颜开地商量着怎么捉弄新郎。所谓闹洞房，在男方家闹的主力军往往是新郎的同年伙伴，被闹的对象主要是新娘。新婚三日后回门，便该着新郎倒霉了。忻州、原平、定襄一带新娘的同龄伙伴们，成群结队前来参战。她们时而指指点点、交头接耳，弄得新郎手足无措；时而叽叽喳喳、数落挑逗，搞得新郎面红耳赤。还有更绝的，这群姑娘悄悄在丈母娘招待女婿的饺子里包上辣椒和圪针，看到新郎吃饺子时呲牙咧嘴的狼狈样，便开心不已……一个大小伙子，被一群姑娘闹得尴尬万分，狼狈不堪，其“惨状”更甚于被闹的新娘。
喜晕了也被闹昏了的一代又一代的新娘新郎，只跟着祖辈留下来的风俗“任人摆布”，不问为什么，更不敢有一丝违拗。
今天闹喜的山西人延续了传统闹洞房的喜庆与热闹，但大多将地点由洞房那样一个私人化的场合转移到了饭店，与现代文明接轨之余，祥瑞更甚，欢喜更浓……
婚礼的作文 篇6
“新娘新郎来啦!”不知谁喊了一声，我拿着小灯笼从酒店出来，迎接新郎和新娘——没错，新娘正是我的姐姐，她今天就要和新郎结婚了。
这时，一辆装饰着鲜花的白色汽车款款而来，停在了酒店的大门口。新郎和新娘下了车，我提着灯笼，跟着他们进了酒店大门。进了大门，看着宴会厅的布置，我很是疑惑，心想：咦?今天鲜花和气球怎么这么少呢?以前鲜花要放几百盆，红毯铺到几十米开外呢?这时，主持人宣布婚礼马上开始，我把注意力转到新娘新郎身上，新郎穿着一身西服，新娘穿着一袭白纱长裙，我定睛一看，奇怪，金项链呢?金手镯呢?难道姐姐忘了戴上吗?
这时，妈妈叫我吃饭了，我一想到酒席上的那些大龙虾、燕窝、鱼翅……我就不禁垂涎三尺。我高兴得连蹦带跳跑到酒席桌上等上菜。上菜了，第一个“菜”是水果拼盘，第二个菜是花菜，第三个、第四个……连续上了几个菜，不是菜，就是甜点。我没有看到鱼或肉的'身影。我再也坐不住了，跑去厨房看个究竟，结果只看到一些普普通通的家常菜，连小虾都没有，我失望极了，心想：这哪像办酒席?
这时候，姐姐也过来吃饭了。我疑惑地问：“姐姐，那些大龙虾呢?你的首饰呢?是忘了戴上吗?……我把我想问的问题一股脑门问了出来。姐姐看着我，微微一笑。一旁的伯母摇了摇头说：“这都是你姐的主意，说现在提倡新事新办。她把操办婚礼的钱都捐给了邻村，为他们建了污水处理厂。”我呵呵大笑说：“姐姐，你真傻。”“你呀，不懂了吧，我们这么做，是为了环保，这样不仅不会浪费，而且也能把钱用在有用的地方，这是两全其美啊!”
听了姐姐的话，我恍然大悟，原来办婚礼要节约，这样才能环保，这不正应了“红白喜事不奢办”这句话吗?我高兴地回答：“我知道了，姐姐，办婚礼要环保，虽然吃不到大龙虾，但是我们可以保护地球。”
“嗯，”姐姐向我点了点头，说，“你说的没错。”我开心极了。我相信，只要我们大家携起手来保护地球，我们的家园会越变越美丽。