关于雪的故事1
20xx年，天津，严氏家塾。
她10岁，在城西的严氏女塾念书，喜欢穿素净的长棉袍和厚厚的毛坎肩，把一头长发盘进帽子里，打扮成男孩子的模样。
女塾设在严家的偏院酒坊院中，念书的都是严家的女子，也有几个亲友家的孩子，比如她。
女塾和男塾各居院子的一侧，中间的操场是轮流使用的.。女孩子们在操场上体育课的时候，就会把通往男生院子的门关上。
这是典型的中国少女的做派，严氏家塾虽开了女性教育的先河，在这儿念书的少女，却仍是羞涩而腼腆，她们小心翼翼地紧闭那扇通往异性的门，同中国几千年来的少女殊无二致。
可她那时只有10岁，没有什么可以挡住一个孩子的好奇心。透过门上的窗，她看到了另一个生气勃勃的世界，与她熟悉的女性世界完全两样。
她喜欢看他们跑步，读书，高谈阔论，他们中有一个清瘦的男孩子，沉默寡言，毫不起眼，可渐渐地，她留意到，其实他才是最不容忽略的那个。当少年们因为某个问题而争执不下时，大家会征询他的意见，只有他的话能平息两方争端。他天生有一种沉稳气度，能叫人信服。
后来，她便知道了，他叫梅贻琦。他是天津本地人，那年14岁，家中有9姊妹，3年前，他父亲失业了，还染上了，一家人生活无依，就连玉米面也只能吃到半饥半饱，家境极度清苦。
她的家境要好许多，她的祖上曾在天津开设天成号商行，经营近海运输。曾祖父和祖父均是京官，父亲也有候补道的官职。
关于雪的故事2
敬亭绿雪的传说介绍
一款茶名大多是以其原产地为命名或者由最早发现制作的人名字而取名。不管哪一种可能其都有着自己独有的传说为文化背景产生。敬亭绿雪茶的传说就此慢慢掀开。
相传在那唐朝武则天在位置之时，绿雪则是她册封的山神，此山神原本乃是敬亭山上的一颗千年的茶树幻化而成。据说当时绿雪保佑着敬亭山方圆三十里地的风调雨顺。而雪绿茶的原材料就是采摘与绿雪身上的茶芽制作而成，故而称之为敬亭绿雪。
当然与神话传说相比较，另一个传说来的更加实际一些。据谣传，古时候有一位叫绿雪的漂亮姑娘，人不仅长的漂亮而且心灵又手巧。其制作出来的茶叶具有兰花一样的清香。冲泡开后杯子中的白毫犹如雪花一样纷飞。城里的一位恶霸想要强抢绿雪姑娘，坚贞不屈之下在敬亭山纵崖而下。后来为了纪念她便将此茶名为敬亭绿雪。
不知道您对哪个传说比较相信呢?
武夷山茶与宗教因缘深长
由于茶被佛教界视为“神物”，饮茶之风传遍大小寺庙，种茶、制茶成为僧侣一业。武夷山茶自门世以来，从药用、禅饮、品茗：茶宴、斗茶推向社会。佛教对促进茶业的发展，茶叶的传播也起了一定的作用，所以自古以来茶与佛的因缘深长，就有“茶禅一味”与“茶佛一味”的说法。
武夷山佛教禅宗僧侣，对茶甚为讲究。寺中置有专门的“茶堂”或“茶寮”，即住持行礼之处，也叫方丈。方丈是供寺僧讨论佛法义礼，招待施主，接待文人品饮香茗的地方。在寺庙演说佛法、皈戒的佛殿和法堂中，都设有种、鼓，常常钟鼓长鸣。庙中一般在左种右鼓，如果增设“茶鼓”，应在西北角，一种用木头雕成鱼状，体内凿空，击敲有声的木鼓，是召集僧人饮“普茶”之用。诗人林逋诗云：“春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗”。茶鼓是佛教崇尚茶叶的一种信据。
武夷禅寺仪规：殿主晨起必须在佛祖前“奠茶”即敬供茶汤，僧侣每日早起盥洗之后，先饮茶再礼佛，然后坐香习禅。习禅分为六个阶段，每一阶段一支香毕开静，僧人要饮茶以提神益思，寺庙监值都要“打茶”，行茶四五匝，借以清心提神，古代早已成为寺院的定规。明代诗们陆容诗云：“江南风致说僧家，石上清泉竹里茶。法藏名僧知更好，香烟茶荤满袈裟”。诗人把僧侣爱饮茶描写得淋漓尽致。
寺院仪规中还有“茶汤”一项。每当新任住持晋山升座时，有特定的点茶，点汤礼节。有的寺庙在佛的圣诞日盛曲，专人以汤沐浴佛身叫“洗佛茶”，供香客取饮，祈求消灾延年。较大的寺院的茶汤开筵，俗称茶会，也有谓之“茶宴”。这种茶汤会的举办，到后来范围更广泛，既有寺庙多设在峻岭之顶，沿山路设有茶亭供饮茶歇息。寺庙众僧中有“种茶僧”、“制茶僧”，专司茶众管理和制茶，庙内设有“茶头，专门负责烧汤烹茶，门前配有“施茶僧”，为施主、香客、游人惠施茶水等。
春茶好还是秋茶好
中国绿茶中，名品最多，不但香高味长，品质优异，且造型独特，具有较高的艺术欣赏价值。崂山茶属于绿茶，所以茶叶内的天然物质，如茶多酚，咖啡碱及大部分维生素都能得以保存，它又含丰富维生素C。关于崂山茶的来源传说有两个版本。
若干年以前，崂山太清宫处来了一位年轻的白面书生。据说，该生原籍杭州，家境殷实，只因自小两大嗜好，一是酷爱品茗饮茶，二是广习琴棋书画，于八股学业上则聊无用心，所以屡试不第，遂心灰意冷，终致携琴揣茗，离家出走，遍访华夏名山大川，广寻天下画朋琴友。一日，来到崂山太清宫处，但见山清水秀，石奇草异，浩瀚大海，一碧万顷，清风徐来，花香鸟鸣，大有心旷神怡、宠辱皆忘、超然物外的愉悦心境。遂借居庙中，早晚与庙中道士或品茗论道，或抚琴赏乐，乐不思蜀，竟在此住了下来。
话说东海龙王的三女儿一日闲暇游玩来至崂山太清宫，似神仙窟宅、类灵异府地的崂山美景，深深地吸引了这位在寂寞深宫中长大的小龙女。走在绿荫小径上，忽然和煦的细风，从绿树掩映的山路深处送来了一阵委婉幽雅的琴声。循着琴声，来到一处道舍窗外。但见屋内一白面书生正在抚琴，面前的几案上放着一杯热茶，袅袅上升的热气中，股股浓郁的茶香沁人肺腑。近观白面书生，耳闻阳春白雪，嗅品浓郁茶香，小龙女醉了。于是,他们相爱了，结为夫妻，崂山就成了他们的家。他们游山玩水，品茗抚琴，终日厮守相伴，其乐融融。
却说光阴如梭，转眼已是数月。忽一日小龙女见书生面带愁容，经再三究问，原来书生自杭州带来的茶叶已经没有了，崂山当地又没有茶，断了吃茶这一嗜好之源，令书生整日无精打采、心思不安，大有回归故里的意思。小龙女一听，原来如此，笑对书生说：“相公，崂山乃天下神山，不管是江南的，还是塞北的，只要是世上有的，崂山就有，何况是一株茶呢。崂山巨峰顶下、比高崮gù上，就有一株神茶，明天我和您一起去采回来，茶叶不就有了吗？”小龙女说完，从头上摘下一支珠花簪子，扬手一扔，只见这支簪子随风飘飘摇摇，朝着比高崮飞了上去。
待到第二天书生和小龙女来到比高崮上时，但见崮顶上石缝中，已经长出了数株翠绿鲜嫩的茶树来了。从此以后，书生和小龙女也就在崂山安居乐业、白头偕老了。
茶树是如何被发现的呢？
我国是茶叶最早的一个起源地。茶叶在以前是被当作药材中的一味来使用的。那么最早的时候是谁发现了茶这么一个好东西呢?中华几千年的历史茶就占了五六千。
根据《茶经》中记载，茶叶最早的发现人是神农氏。神农在尝百草的时中毒遇到茶叶才得以解毒。也是在那时候发现茶叶能够解毒的功效。
至此时候茶叶开始被人迅速的传播开来，由野生的茶树发展到人工的种植。在秦国同一中国以后茶成了生活中最普遍也是人们最喜唉的。渐渐的茶从治病到现在的茶饮料、茶食等。茶在人们的生活当中成为不可或缺的东西。
敬亭绿雪与绿雪的关系
敬亭绿雪属于绿茶类，产于安徽省宣城市北敬亭山。宣州产的茶叶以“敬亭绿雪”、“高峰云雾”和“水东横纹”闻名，其中以“敬亭绿雪”最为著名。敬亭绿雪，历史悠久，品味独特，为绿茶中珍品，以其芽叶色绿、白毫似雪而得名，明清时期曾列为贡茶。
那么其名称是如何由来的，是否也与什么历史典故或者神话故事有关呢?下面就让我们来看看吧。
古时，敬亭山麓，有位心灵手巧、心地善良的姑娘，名字叫“绿雪”。她年年都要采摘敬亭山茶，为的是换些钱来为瘫痪在床上多年的妈妈治病。而这山茶，只有山顶绝壁处才有。一次，采茶的她看见悬崖绝壁一株茶树上枝叶繁茂，新叶鲜嫩欲滴。心想，再采上这株树上的茶，就够换取给妈妈治病的药了。
于是爬呀爬，吃尽万苦千辛，好不容易刚能采到，不巧，脚下一滑，失足跌落山崖。她背篓已采的茶叶，像满天飘舞的雪花，扬扬洒洒，一遍碧绿，弥漫敬亭山的沟沟洼洼。而这鲜茶叶落地生根，见风就长，霎时长成一棵棵茶树，巍巍然变成一遍翠绿的.茶园。为的是后人不再受采茶艰难之苦。人们为了怀念这位勤劳可敬的姑娘，将此处所产山茶取名为“敬亭绿雪”。
就是这样敬亭绿雪这个名称就这么来了。想要了解更多的话可以看下面的链接哦。
白芽奇兰与铁观音的得名由来
众所周知不同的茶名字不同，得名方式不同，但各种茶的得名都有其特殊的含义，有的茶因其产地得名，有的因神话传说或者历史典故得名，有的因茶叶形状得名，有的因茶叶颜色得名等等。但是我们知道，由于传说或者典故得名的茶都能让我去细细品读其中的典故或者传说，下面我们就来看看吧。
明成化年间，开漳圣王陈元光第28代嫡孙陈元和游居平和崎岭彭溪水井边时，发现有一株茶树，枝稠叶茂，其芽梢呈白绿色，叶片青翠欲滴，茶叶发出自然茶香，气味似兰，清沁心脾，遂采其芯叶精心炒焙。不想制出的茶叶清香浓郁，冲泡后香气徐发，飘散出兰花的芬芳，抿上一口，满口清香，片刻即感清甘醇爽。因芽梢呈白绿色，带有兰花香气，故人们取名为白芽奇兰。
相传， 1720年前后，安溪尧阳松岩村(又名松林头村)有个老茶农魏荫(1703-1775)，勤于种茶，又笃信佛教，敬奉观音。每天早晚一定在观音佛前敬奉一杯清茶，儿十年如一日，从未间断，有一天晚上，他睡熟了，朦胧中梦见自己扛着锄头走出家门，他来到一条溪涧旁边，在石缝中忽然发现一株茶树，枝壮叶茂，芳香诱人，跟自己所见过的茶树不同……第二天早晨，他顺着昨夜梦中的道路寻找，果然在观音仑打石坑的石隙问，找到梦中的条树。仔细观看，只见茶叶椭圆，叶肉肥厚，嫩芽紫红，青翠欲滴：魏荫十分高兴，将这株条树挖回种在家小一口铁鼎里，悉心培育。因这茶是观音托梦得到的，取名“铁观音”。
看了上面的几则典故是否觉得茶名的由来真是特别呢?其实还有很多茶的名字也是由于典故而来的，中国茶品种繁多，中国又有五千年的悠久文化，其中的神话传说典故故事很多，因此与茶有关的也会有的。
关于雪的故事3
煮雪烹茶
古人认为，雪，凝天地之灵气，通体透白，无暇至纯，是为煮茶的上品之水，以柴薪烧化雪水烹茶，其味更清冽，更具穿透力。
烹雪煮茶，作为一件极雅之事，被历代文人所推崇。
唐代诗人喻凫曾写下“煮雪问茶味，当风看雁行”的'诗句。
《红楼梦》“宝玉品茶栊翠庵”一节中，妙玉给宝玉斟的一杯茶也是用雪水泡的。
不过联系到如今的空气质量，此等雅事也只能想想了。
关于雪的故事4
【篇一：《逢雪宿芙蓉山主人》】
刘长卿（唐）
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
【篇二：《塞下曲·其三》】
卢纶（唐）
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
【篇三：《南秦雪》】
元稹（唐）
帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春。
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
飞鸟不飞猿不动，青骢御史上南秦。
【篇四：《从军行》】
杨炯（唐）
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
【篇五：《秦中吟·歌舞》】
白居易（唐）
秦中岁云暮，大雪满皇州。
雪中退朝者，朱紫尽公侯。
贵有风云兴，富无饥寒忧。
所营唯第宅，所务在追游。
朱轮车马客，红烛歌舞楼。
欢酣促密坐，醉暖脱重裘。
秋官为主人，廷尉居上头。
日中为一乐，夜半不能休。
岂知阌乡狱，中有冻死囚！
【篇六：《行路难·其一》】
李白（唐）
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
关于雪的故事5
雪夜访戴
王羲之的五儿子王徽之（字子猷），一次从酣睡中醒来。当他打开窗户，看到一地洁白。于是，诗性大发，吟起了左思的.《招隐诗》来。
吟着吟着，他想起了自己的好友戴逵。而这时的戴逵却远在曹娥江上游的剡县。
于是他立马动身，连夜乘小舟前往。
经过一夜，他也来到了戴逵家门前。然而，他却突然折返。
后来，有人问他这又是为何？他答：“我本来就是乘着兴致前往，既然兴致已尽，自然返回，为何非得要见戴逵？”
率性而为、洒脱不羁，魏晋风度由此可见一斑。
关于雪的故事6
雪天有这么个故事
冬天来了，雪花如鹅毛般飘飞。
清晨，无事的我漫步在大街上，感觉到很冷。
前天，市里下通知：无论在哪一个角落里所张贴的种种广告单、宣传单等等，统统都要清除干净。由于这个原因，市里所有的清洁工都出动，开始全面清洁这个本来就很美丽的城市。
我看着满天大雪飞舞着，看着一帮清洁工忙碌着。
无意间，我发现对面的一堵光滑的墙上贴了几张宣传单之类的纸，一位年老的女清洁工正在那里小心翼翼地撕着那些纸。看来，那些纸很难撕尽，那位女清洁工用沾过水的刷子在那些纸上刷了刷，然后再用手细心地撕。
我想，她的手肯定是冰凉的，但她不怕冷，她的心里有火。
她很认真，连续清除了好几张纸。
她又走到另一张跟前。
但是，我看，她的右手举起来，这只手却停在了空中，似乎定格了。又见她身子往墙面靠近了些。接着，我又看见她微微地摇了摇头。
怎么了，发生了什么事？我奇怪。
只见她专心看了一会儿，便缓缓离开了那张纸，没有清除它。
为什么不清除它？她忘了市里的规定吗？一串串的'疑问在我脑中浮起。
那好吧，我倒要过去看个究竟，我想。
我正要起步，却见另一个瘦小的女清洁工走近那张纸。她的举动竟和那个老清洁工一模一样：举起右手，定格在空中；微微地摇了摇头：专心地看一会儿，缓缓地离开。
我更加疑惑了，下决心一定去看看。
过了马路，来到那堵墙面前。映入我眼帘的，是一张寻人启事。那上面写着：
赵洁，女，14岁……
疑窦冰释，我终于明白了一切。
雪花还如鹅毛般飘飞，但我不再觉得冷了……
关于雪的故事7
南方下雪，通常会伴着刮风。北风那个吹雪花那个飘……由于我是早产儿，小时候体质特别差，轻飘飘的，是同龄孩子里个头最小的。撑着一把大伞，把整个人都罩住了，风一吹就把不住（童年对风的印象屡屡是“可怕的狂风，末日的狂风”，其实比之北方的风完全是小case）。有时候是一边走一边哭一边和风作艰苦卓绝的斗争。妈妈可能会出现在我的面前，牵着我冻冰了的手，轻松的抵御着“狂风”，把我护在温暖的角落。这是我印象里最温情的画面之一。
“妈妈，我走不动了，跟不上你。我的脚小，你的脚大。你要是背我的话，我们会早一点到家。”（唉，我真是擅长耍赖）
“真的走不动了？你猜猜晚上吃什么。”妈妈很了解我，善于调动我的积极性。
“晚上吃什么？”这是我小时候放学后最关心的'事情了，当然，也是我现在每天最关心的事情：P
“你喜欢的豆酱焖肉呢，正在锅里冒着热气。”
“妈妈，我们快点回家吧。你快点走，我小跑。”
“走得动了？”“走得动！”换妈妈跟不上我了。
豆酱是妈妈自制的，颗粒分明，有着浓郁的酱香。遇到刮风下雪的日子，妈妈就炒点五花肉片，加上满满的几勺豆酱和几片红辣椒，焖在蒸好的米饭上，然后出门接我回家。待到吃饭的时候，酱汁与肉片的香味已经互相渗透，香味绵长，再舀一点酱汤淋到米饭上，更加美好了，说唇齿留香一点也不为过。可惜，豆酱焖肉只在我童年的记忆中了。下雪天有可口的晚餐，全家围炉而坐，一边吃饭一边聊天，真好。于是我变得对下雪天又讨厌又喜欢了。
关于雪的故事8
苏武啮雪
汉武帝时，苏武出使匈奴，因汉朝降将鍭侯王的反叛，单于大怒，扣押了苏武等人。
为了让他投降，单于断绝他的饮食，并将他幽禁在大窖里。
幸而天降雨雪，孙武就用雪就着毡毛吃下，坚持了数日。匈奴人见他活下来，便以为是神的.旨意，于是改为将他发配到北海（今贝加尔湖）边牧羊。
也正是在这种意念和决心的支撑下，苏武在匈奴呆了19年而不失民族气节，为世人所景仰。
关于雪的故事9
孙康映雪
晋代，有个叫孙康的书生，幼时家贫，无钱买灯油，不能夜读，只有早早睡觉。
他觉得这样白白浪费掉时间，非常可惜。一天夜里，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进几丝光亮。
原来，那是大雪映照出来的，孙康心中一动：映着雪光，可否读书呢？
他回屋拿书，在雪地中一试，果真可行。
于是他立即穿好衣服，便在雪地上看起书来。手脚冻僵了，就起身跑跑。
此后，每逢有雪的晚上，他都如此。正是这种苦学的`态度，使他的学识突飞猛进，终成一位饱学之士。他也成为天下学子的楷模。
关于雪的故事10
相传，雪神的名字叫滕六，滕是周时地名，在现代山东的滕县，为什么叫滕六？我分析是因为雪神的栖身地在滕，六是至阴之数，而雪正是至阴至寒之物。古人经过观察，发现“雪独六出，立春后五出”，这都与六是至阴之数有关。
古人留下了太多的关于雪的诗词歌赋，我认为对雪的比喻描绘集大成者乃是乔吉的元曲《水仙子》，乔吉是元代的散曲大家，曲中写道：
冷无香柳絮扑将来，
冻成片梨花拂不开，
大灰泥漫了三千界，
银棱了东大海，
控梅的心禁难挨。
面瓮儿里袁安舍，
盐罐儿党尉宅，
粉缸儿舞榭歌台。
短短的一支小令用了七个比喻，两个典故，意境非凡，浩瀚绮丽，不过由于雪的至洁至白，自然里找不到比之更洁白的，所以用比喻的手法描写雪的诗词都道不出雪的精神，一句“大雪满弓刀”反而来的更有气势。
古人也留下来许多和雪有关的故事，我对这些故事很有感触，并总结了“几最”。
最悲壮的是苏武被匈奴关在大窖里，断绝食粮和水，苏武就食雪咽毡（兽皮），多日不死，匈奴疑其为神。
最凄惨的是窦蛾受冤，为示其清白，六月赤夏，天空飘起了大雪。
最闲情的是张岱藏雪，把冬雪储藏在坛中，待来年用雪水以作烹茶。
最洒脱的是孟浩然在风雪中骑驴而踏雪寻梅最超俗的是铁脚道人赤脚行风雪中，诵庄子的《秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之，意欲寒香沁入心骨。
最勉励的是晋代孙康好学，夜晚因贫困无灯，就雪光夜读。
最慷慨的是某饱学名士（又忘其姓名，西西~）见天地白雪茫茫，冰清玉洁，随之杂念俱抛，乃赤身裸体钻卧雪中，意欲与雪同仙去，当真是为雪殉情，慨然赴死。
还有许多和雪相关的故事，就不多说了。
人们把雪看成是吉祥的，称之为瑞雪，原因是雪能够保护庄稼，尤其是对小麦的越冬甚有好处，而且雪能够冻死庄稼地里的害虫。除此之外，雪的破坏力更多，尤其是大雪，其灾害非常严重，同时也限制了人们的出入行动，化雪时，往往道路长时间污浊不堪，可人们依然都盼望大雪的到来，什么原因呢？ 我想主要是因为我们被雪的.精神和气质所感染。
雪是纯洁的，使我们能够抛却诸多杂念.雪是无私的，玉万家而铺满大地。雪是贞烈的，只在0度以下存活，超过其范围就宁为玉碎、不为瓦全。雪是谦虚的，从不张扬，即便是在那么高的天上下来，都轻轻飘飘，无声无息。雪更有团结牺牲的精神，首先下来的雪，不惜牺牲自己以降低地面的温度，使后面来的雪能够得以存活，然后抱成一片，覆盖和保护大地母亲。 雪是侠义的，路见不平，填沟充壑。雪又是容易亲近的，你可以任意触摸她，逗弄她，她从不伤害你，至多是给你冰凉的清醒……雪具有了这么多的高尚的品格，人们当然就喜欢她，盼望她，即使她无意带来了一点灾难，人们依然会原谅她。
关于雪的故事11
城里的雪与乡下的雪是不一样的。城里的雪多了一些形色匆匆，多了几分雨水夹杂，还没有来得及接触被誉为花花世界，就变了形，换了色。好不容易有几颗落地，又还没有来得及温暖冷了很久的水泥地，就又被清洁工席卷而去，没有用多久就全部变了形，换了色，汇入下水道，进行彻底的改头换面，融入城市的角角落落。
雪是带着使命来到城里的，其中还有一些它听来的关于城里的美好故事。起初的喜悦、飘落中的忧伤、落地后的悲欢、最后竟忘了自己是谁，将会是谁，会怎么样？它不想想，也不敢想。能做的.就是穿行在城市的角角落落，努力为自己寻找一片安身立命之地。有的斡旋在城市的某个旮旯里不见天日。有的随波逐流，进了净化池，重新开始。而有的永远穿行，无生无灭。
乡下的雪就不一样了，虽然它也是带着使命来的。乡下很平静，几乎不会有故事发生，雪下得踏实，落地也踏实，踏踏实实滋润干青了的土地，就静静的离开了，回到了它来时的故乡。一切很自然，很安静。安静的似乎忘了村里之外的世界。此刻起风了，吹落了屋檐上的冰帘子。
关于雪的故事12
程门立雪
北宋的一个雪天，杨时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。
但是，他没有贸然上前推开半掩的屋门，只是恭立门口，静候程颐醒来。
一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住。
程颐醒来时，门外雪已有一尺深，再看二人，大为感动，从此更加尽心教导。
后来杨时果然不负重望，得老师真传，回到南方传播程氏理学，并独成一家，世称“龟山先生”。从此，学问史上留下了“程门立雪”的佳话，尊师重道也有了更形象的`代表。
关于雪的故事13
只听说过“雪藏”这个词，“藏雪”是什么呢？慢慢听我说就知道了。话说小时候的某一个冬天，下了两天的鹅毛大雪，和妹妹到雪地里玩儿，小靴子往雪地里一踩，就整个陷入其中了。我们开心的在雪地里踩来踩去，满足的听着“咯吱咯吱”的'声响，用小靴子“画”出各种奇异的图案。
“妹妹，你喜欢吃雪糕吗？”
“喜欢。”妹妹的小脸红扑扑的，点点头。
“我猜雪糕也是用雪做的，我们尝尝雪花的味道好不好？”
“好呀。”我们找了最干净的雪，放到嘴里嚼了起来。
“姐姐，为什么雪没有雪糕那么甜呢？”
“在雪里放糖就好了呀。”我很期待的仰脸看着漫天飞舞的雪花。
“姐姐，天上不会下糖果的。”
“我知道，我只是看看嘛。”我拍了拍身上的雪，“妹妹，你想不想夏天吃很多的雪糕呀？”
“想呀，妈妈不给买。”妹妹嘟起了小嘴。
“我有一个好办法。我们藏一箱子雪，到夏天的时候再挖出来，放些糖，肯定跟雪糕一样好吃！”我兴奋的撺掇妹妹。于是和妹妹从家里偷出来一个大盒子，装了整整一盒子雪。俩人各拿一个小铲子，吭哧吭哧挖了一个坑，把大盒子埋了起来。忙完以后，我和妹妹的手都冻成了胡萝卜。
“姐姐，夏天真的会有雪糕吃吗？”妹妹的眼神很迷惑。
“当然啦！”我满意的吹起了口哨。
关于雪的故事14
酌一杯记忆的醇香，浅醉在如梦的年华里，在梦与季节的深处是一片薄雪草的海洋，翻滚着思念的浪潮。在尽头，有一个美丽的国度——天堂，正下着雪……
——题记
梦里，我感觉有一丝的冰凉在手心融化，睁开沉睡许久的眼 ，我惊叹：这漫天的雪，这遍地的白。震撼 ……久了， 我几乎忘了还有这份纯净无瑕的白，或许是久飞了的翅膀，看的天空的广阔多了， 便遗失了心海深处埋葬的那份执着。满世的尘埃，浸染的灵魂早已是灰色， 蒙蔽。却是这皑皑白雪褪去了这层灰，还原了它本来的颜色，于是记忆连成画面……
“奶奶，下雪了！” 小女孩站在雪中欢呼着！甩动的发尾像只小精灵在飞舞，那是她清早亲手给她扎的麻花辫。
“丫头大了，头发又长了，奶奶又老了！”老人宠溺的抚摸着女孩的头。
“不老，不老， 等丫头长大了 也要给奶奶扎， 而且也要是麻花哦，把奶奶也打扮得美美的！”稚嫩的童音在老人脸上绽放成笑靥，眯成缝的眼，那是幸福的味道……
“恩，那丫头要快快长大哟！”老人把孩子抱在腿上：“等雪化了，丫头就长大咯！”老人望着天空，眼神有些空洞，带着点哀伤。“那奶奶我去铲雪呀，这样雪就会化得快点”女孩嘟了嘟嘴，对着老人调皮的吐着舌头。那跳动的身影慢慢消逝在老人视野的苍茫中……
“你这丫头，慢点呀，别摔着了！” 老人的声音从女孩耳边飘过。
五年后，又是一场雪，长大了的她孤单的.在雪中漫步。想为她梳头的她呆呆望着这座山头上那熟悉的墓碑，心里的酸楚倾泻而出。沉睡在地底下的那颗紫色的灵魂能否听见这些碎在碑上泪珠的声音，还有那撕心裂肺的无声的啜泣，在心底的哭喊。 听不见吧 ……因为风真的好大， 风声淹没了山林间的一切声音包括这些住在这里的灵魂的沉默。
女孩从怀里掏出一把木梳， 那是小时候她为她梳头的那把。 只是已经很旧了， 断了的齿上似乎缠着一根银发， 碎了一地的晶莹，女孩蹲下默默哭泣。凝视……末了 ……那把木永久的放在了碑前， 木梳上有碑主人和女孩之间的回忆和留恋，儿时的温暖 ，女孩一生珍藏 ……
带着这段回忆和对那个人的思恋 ，沉睡…… 梦里的国度， 童话的世界。
千万别让梦醒……
后记：
这个雪夜 ，我用一支笔铅将心中那份压抑的眷恋泻在这一方白纸上，为的，只是祭奠那个住在我心底的童话以及那个童话里的人。就像卖火柴的小女孩那样，别让火柴熄灭……也，别让雪化了……
关于雪的故事15
雪水了凉，冷得刺骨。女孩子望着手中那杯雪水，痴痴地又漾开了那份思绪，继续着她那个雪的故事，一个好美好美的故事至少她看来，是这样。
女孩子喜欢联想，总爱盯着点儿什么发呆。每当这时候，楠云就笑她，笑她傻。于是女孩子和楠云一起笑，也笑自己好傻。楠云和女孩是好朋友，可并没有一点和女孩子想象的地方。楠云剪着连男孩都认为太短的短发，身着男孩子常穿的衣服，是一个被公认的“假小子”。她性格也有些男孩子气：大噪门说话，大噪门唱歌，夏天爱去小河里游泳，还会练几趟武术。正是这样，她总是说女孩子太自我封闭，太古板，太不潇洒太不自然。但女孩子的故事中，楠云总是一个铁铮铮的典型，世界也总是一个透明的世界，象雪一样单纯，只一种颜色，是一个等待去充实的空间。
可是，这次的故事，却让女孩子很为难了。因为连女孩子自己也不能给故事结尾，刚想结尾的时候，雪化了解，雪水渗进土地，让大地变得一塌湖涂，女孩子不知道怎么办才好。故事长大了，女孩子还不适应。正是这时，在女孩子看来，楠云变了，变得竟有些象自己。她也爱呆呆地望着窗外出神，呆呆地拿着一片落叶着来看去，好几次都让女孩子在一边儿窃窃地笑，笑够了，女孩子就问楠云：“有什么事不顺心？”楠云却总是默不作答。然后，又是摇摇头冒出两句让女孩子莫名其妙的话：“我本来就是个女孩嘛！像男孩，只不过是个幼稚的梦！”女孩子怔了一下，又笑了，不以为然地打量楠云那已长得好长好黑的头发，想象着楠云原来的模样。女孩子总有些不明白，为什么楠云会变呢？让女孩子困惑的不只是楠云，还有母亲，老师……好多好多都让女孩子不理解。妈妈和老师变得好担心好担心，总督促她这样或那样，总用怀疑的.目光看着她。
还有，那个和自己打雪仗的男孩也不见了，那个好潇洒好潇洒的男孩！雪地里，只的孤寂的女孩子，默默望着攥在手中的雪球，任它冰着自己的手，任它慢慢化成水，一滴一滴从指缝里滴到雪地上，然后，女孩子低下头，看那一滴滴雪水向旁边浸润，像春雨，也像她的泪。一天，在校园里，女孩子遇见那个潇洒的男孩，想去问他点什么，却见男孩长大了许多，记忆中纯纯的笑只藏在眸子中，让女孩子看了好伤心好伤心，女孩子只对他说：“雪化了，会消失的。”这以后，女孩子发觉自己也变了，呆坐时，不只是单纯的想象，还有好多好多忧愁和困惑。终于，女孩子对自己说：“长大了。”是的，女孩子长大了，楠云长大了，潇洒的男孩也长大了，好我好多都长大了。这一刻起，女孩子想为雪的故事结尾了，想好了，却觉得好无聊。女孩子常常想过去的自己，纯净而自在，像地上的白雪，无忧无虑。女孩子想，也许，自己正走向成熟，那份纯真，那份无羁的欢笑，那伴着雪花儿的梦却永远失去了，那属于过去的一切都已消失，永远不会重现。她正走向真实，象雪后的大地，在阳光下消融，苏醒，开始她新的生命。
最后，女孩子终于从那杯雪水里，为雪的故事结了尾：从前，在一个好遥远好遥远的地方，有一座好美丽好美丽的城堡，城堡里有一位好孤独好寂寞却又非常善于幻想的白雪公主，在一个雪后的春天，她悄然消失了……