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有关中元节古诗

时间：2023-06-05 10:09:13 美文我要投稿

　　有关中元节古诗，古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和近体诗。概念范围古诗，即中国古代的诗歌，以下为大家分享有关中元节古诗有哪些呢？

　　有关中元节古诗1

　　《中元作》

　　唐 · 李商隐

　　绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。

　　羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。

　　曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。

　　有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。

　　《中元作》是唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗。

　　据说这首诗有这样的背景：一位与李义山青梅竹马少女，聪慧美丽，被选入宫，竟随公主入玉阳山灵都观修行，得法号宋真人。

　　李义山借中元节法会的机会，去灵都观见到了她，于是写下此诗。每年七月十五“中元节”，来自道教，是超度孤魂野鬼的日子，俗称鬼节。

　　首句“绛节”指帝王、仙君的仪仗。“上清”借指此行的道观吧。头两句是中元节去道观参加法会的情景。

　　次联用了两个典故：首先是道教仙女萼绿华恋上羊权，偷偷来与幽会，还赠以金玉条脱等信物。后一个，则是说，温峤的姑姑托他找女婿，他自己想娶，就虚以他人名义以御赐的玉镜台为信物定下亲事，最后娶得表妹。

　　这两个故事，一个是女追男，一个是男“骗”女，但都是欢喜收场。接下来，“曾省惊眠闻雨过”，据说是用高唐赋巫山神女的典故，“不知迷路为花开”，则是刘晨、阮肇入天台山遇仙女的典故。

　　两句字面上的意思十分优美，似乎有人也认为没有用典，但从整首诗的写作方法和背景看，应该是用典，否则“隐喻的线索”就断了。

　　这四个典故的共同特点，都是极尽浪漫而且有理想化结局的仙-人恋情，这与前面所说的故事背景吻合，也看得出义山心里这段情是多么的超凡脱俗。

　　再看最后两句：“有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒”。

　　“有娀”是个遥远的国度，屈原（离骚中）曾经幻想以“鸩鸟”为媒，求有娀美女而无法得愿；瀛洲更是遥不可及的仙人居所（暗指上清宫），神鸟“青雀”会不会有办法做媒呢？

　　稍加想象，这是一段纯洁而凄婉的.爱情故事。浪漫的七夕刚过，李义山辗转得见少年时的梦中情人，其人虽在，却已经犹如人仙殊途

　　他也许在感叹，自己得不到仙女的“金玉条脱”，也拿不出那让人无法抗拒的“玉镜台”，其人虽在，却人“仙”两隔，只能朝思暮想，梦中幽会，寄希望于“神鸟”出现了。

　　《中元日午》

　　宋 · 杨万里

　　雨余赤日尚如炊，亭午青阴不肯移。

　　蜂过无花绝粮道，蚁行有水遏归师。

　　今朝道是中元节，天气过於初伏时。

　　小圃追凉还得热，焚香清坐读唐诗。

　　这是宋代诗人杨万里的一首中元节诗。诗人没有写中元节的习俗，而是着重写中元节的天气以及自己的心境。

　　首联，雨余赤日尚如炊，亭午青阴不肯移。是说，一场大雨并没有让烈日减热，依旧像是在蒸笼里煮一样。正午的绿阴不肯移动，时间仿佛停止了一般。

　　这两句间接交代了中元节这一天中午非常炎热。诗人用了一个比喻“尚如炊”来形容这种赤日炎炎的程度。又用了一个拟人“不肯移”，来说明时间走得慢，以示炎热耐着不肯走的无奈。

　　颔联，蜂过无花绝粮道，蚁行有水遏归师。是说，蜜蜂飞过尚未发现花丛今天又得无蜜可采；蚂蚁爬行有雨水阻遏了它们回去的道路。

　　这两句交代了中元节这一天动物们忙碌的情形。人是热得人仰马翻，动物们也是热得很不爽，找不到食物，还回不去家。这两句写得甚是可爱，将死气沉沉的中元节一下子就写活了。首联的烈日下的植物纹丝不动，正是为了反衬颔联动物们的动。这一静一动之间，就形成了强烈反差，使得诗歌鲜活灵动。

　　颈联，今朝道是中元节，天气过於初伏时。是说，今天人们都说是中元节到了，天气不但不凉快反而比初伏时更加炎热。

　　这两句直接交代了中元节炎热的程度，即“过於初伏”。这是很反常的，诗人正是抓住了这一点反常，才写出了众人眼中不一样的中元节。否则怎么会有“蜜蜂绝粮道”，“蚁行遏归师”的景象呢。

　　尾联，小圃追凉还得热，焚香清坐读唐诗。是说，到这小菜园里来追凉发现还是炎热，不如焚香、清坐、读唐诗来消热，“心静自然凉”。

　　这两句交代了诗人写诗的地点，是在自己小圃内，同时写出了诗人内心的静谧世界。任凭外面赤日尚如炊，我自乐在大自然，乐在唐诗里。这样的心态，才是生活里最需要的。

　　中元节到了，愿我们都有一颗年轻的心，热爱自然，热爱生活，不负人世间的苍茫行走。

　　有关中元节古诗2

　　关于中元节的古诗如下：

　　1、原文：

　　忆对中秋丹桂丛，花在杯中，月在杯中。今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。

　　释义：

　　回忆昔日中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，皓月也倒映在酒杯中。今晚同样在楼台举杯赏月，可是乌云密布，雨水浸湿了纱窗，哪里还有月光。

　　赏析：

　　该词描写了词人回忆曾经在一个晴朗的中秋，置身丹桂丛中，月波花影荡漾在酒杯中，而今晚云雨湿了纱窗

　　只有蜡烛闪光的情景，下片描写了词人想要乘风上天去质问天宫，但路也难通，信也难通，只得在烛光下慢慢喝酒、唱歌的情景，表达了词人壮志难酬、怀才不遇的愤懑情怀。

　　2、原文：

　　无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。

　　释义：

　　中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们仰望着那刚刚浮出海面的`明月。只见它银辉四射，撒向天涯海角，从来不私照过一家半舍。

　　赏析：

　　这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，一人家很明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的，体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。

　　3、原文：

　　目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

　　释义：

　　目之所及的淮海海水就好似银子般泛着白光，彩色的光芒下，蚌孕育着珍珠。天上的月如果没有人为他修治，桂树枝恐怕会撑破月亮。

　　赏析：

　　这首诗引用了两个民间传说，一是民间传说珍珠的育成与月的盈亏有关，月圆之时蚌则孕珠；二是民间传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。这样借传说咏月，又为中秋之月增添了神话的色彩，使中秋之月更为迷人。