高山族节日习俗礼仪1
高山族聚居地区主要在台湾中部山区、东部纵谷平原和兰屿岛上。
他们的节日习俗和大陆地区有很大的不同。
下面是小编为大家整理高山族节日习俗礼仪，希望对您有所帮助，欢迎大家阅读参考学习!节日高山族喜欢在节日或喜庆的日子里举行宴请和歌舞集会。
每逢节日，都要杀猪、宰老牛，置酒摆宴。
布农人在年终时，用一种吃“希诺”的植物叶子，包上糯米蒸熟，供本家同宗人享用，以表示庆贺。
高山族节日宴客最富有代表性的食品是用各种糯米制作的糕和糍粑。
不仅可作节日期间的点心，还可作为祭祀的供品。
也将糯米做成饭招待客人。
高山族各族的祭祀活动很多，诸如：祖灵祭、谷神祭、山神祭、猎神祭、结婚祭、丰收祭等种.种，以排湾人的五年祭最为隆重。
届时除摆酒席供品外，还伴以各种文体活动。
婚礼及宴请的场面十分丰盛和壮观，尤其要准备大量的酒，届时参加者都要豪饮，并有不醉不散的习俗。
“丰收祭”这天，族人自带一缸酒到场，围着篝火，边跳舞、边吃边饮酒，庆贺一年的劳动收获，每年举办一次。
排湾人在欢庆的日子里常用一种木质的、雕刻精美的连杯，两人抱肩共饮，以表示亲密无间，如有客至，必定要杀鸡相待。
布农人在宴客时先把鸡腿留下来，待客人离去时带在路上吃，意为吃了鸡大腿，走路更有气力。
鲁凯人善以垒石为灶烤芋头，经烘烤的芋头外脆里软，便于携带，也常带给客人路上食用。
节日与习俗高山族一般每年有两个主要节日，一是播种节，一是丰收节。
后者的'规模特别大，差不多等于汉族的春节。
各家届时都要屠宰家畜、酿酒、做糕等，祭祀祖神，饮宴作乐，一般延续10天左右。
他们特别崇拜祖先;相信灵魂不灭，认为万物皆有灵魂，灵魂有善有恶。
外出时挂菖蒲于胸前，夜间行路涂炉灰于额上，避免恶灵近身。
有病用茅叶、鸡卵、兽牙抚摩患处。
还普遍迷信征兆和占卜，常根据征兆决定事情的行止。
如日食、月食、彗星出现、鸡夜鸣、犬长嚎、蛇出洞、小鸟小兽横道、人被毒刺挂、跌跤、打喷嚏等都是凶兆。
儿童的头不许随便抚摸。
女人专用的小锹、厨具、织机等和男人的弓箭、农具、武器等不准异性接触。
女性权力高高山族的基层社会组织是“社”，若干社集合成一个部族。
有的部族里，女性权力一向比男性高，保留着母系社会的遗风。
在部族公共事务上，他们的长老、祭司、甚至头领，大都由妇女充任，执政掌权。
在阿美族和雅美族里，婚后的丈夫几乎把最好吃的、用的都给妻子享受。
妇女们不仅在家中享受主人的待遇，社会地位也大都比男子高。
精美的服饰高山族同胞的衣着服饰最引人注目。
他们的衣服主要用麻和棉布制成，又因地区的不同各有差异。
但一般男的有背心、短褂、短裤、包头巾、裹腿布和披肩等。
女的穿有袖或无袖胴衣、围裙、裤或裙子。
妇女还喜欢在衣襟、衣袖、头巾、围裙上刺绣精美的图案。
过年的习俗除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。
平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。
“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。
如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。
台湾高山族有吃“长年菜”的习俗。
长年菜也叫作“芥菜”，吃这种菜是预示寿命长。
有的人将长长的粉丝加入长年菜里，象征着长生不老。
高山族的衣服主要用麻布、棉布制成，样式各地不一。
一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤。
妇女穿短上衣、围裙和自肩上向腋下斜披的偏衫，在衣服上加刺纹绣，并佩戴用贝壳、兽骨磨成的装饰品。
高山族人民能歌善舞，精于雕刻和绘画。
高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。
有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。
高山族节日习俗礼仪2
高山族聚居地区主要在台湾中部山区、东部纵谷平原和兰屿岛上。
他们的节日习俗和大陆地区有很大的不同。
这里给大家分享一些关于，供大家参考。
节日习俗高山族喜欢在节日或喜庆的日子里举行宴请和歌舞集会。
每逢节日，都要杀猪、宰老牛，置酒摆宴。
布农人在年终时，用一种吃“希诺”的植物叶子，包上糯米蒸熟，供本家同宗人享用，以表示庆贺。
高山族节日宴客最富有代表性的食品是用各种糯米制作的糕和糍粑。
不仅可作节日期间的点心，还可作为祭祀的供品。
也将糯米做成饭招待客人。
高山族各族的祭祀活动很多，诸如：祖灵祭、谷神祭、山神祭、猎神祭、结婚祭、丰收祭等种.种，以排湾人的五年祭最为隆重。
届时除摆酒席供品外，还伴以各种文体活动。
婚礼及宴请的场面十分丰盛和壮观，尤其要准备大量的酒，届时参加者都要豪饮，并有不醉不散的习俗。
“丰收祭”这天，族人自带一缸酒到场，围着篝火，边跳舞、边吃边饮酒，庆贺一年的劳动收获，每年举办一次。
排湾人在欢庆的日子里常用一种木质的、雕刻精美的连杯，两人抱肩共饮，以表示亲密无间，如有客至，必定要杀鸡相待。
布农人在宴客时先把鸡腿留下来，待客人离去时带在路上吃，意为吃了鸡大腿，走路更有气力。
鲁凯人善以垒石为灶烤芋头，经烘烤的芋头外脆里软，便于携带，也常带给客人路上食用。
节日礼仪、祭祀食俗高山族喜欢在节日或喜庆的日子里举行宴请和歌舞集会。
每逢节日，都要杀猪、宰老牛，置酒摆宴。
布农人在年终时，用一种吃“希诺”的植物叶子，包上糯米蒸熟，供本家同宗人享用，以表示庆贺。
高山族节日宴客最富有代表性的食品是用各种糯米制作的糕和糍粑。
不仅可作节日期间的点心，还可作为祭祀的供品。
也将糯米做成饭招待客人。
高山族各族的祭祀活动很多，诸如：祖灵祭、谷神祭、山神祭、猎神祭、结婚祭、丰收祭等种.种，以排湾人的'五年祭最为隆重。
届时除摆酒席供品外，还伴以各种文体活动。
婚礼及宴请的场面十分丰盛和壮观，尤其要准备大量的酒，届时参加者都要豪饮，并有不醉不散的习俗。
“丰收祭”这天，族人自带一缸酒到场，围着篝火，边跳舞、边吃边饮酒，庆贺一年的劳动收获，每年举办一次。
排湾人在欢庆的日子里常用一种木质的、雕刻精美的连杯，两人抱肩共饮，以表示亲密无间，如有客至，必定要杀鸡相待。
布农人在宴客时先把鸡腿留下来，待客人离去时带在路上吃，意为吃了鸡大腿，走路更有气力。
鲁凯人善以垒石为灶烤芋头，经烘烤的芋头外脆里软，便于携带，也常带给客人路上食用。
特色节日习俗1.打耳节又称射耳节，高山族的传统节日，每年农历四月举行。
节前高山族男子要进山打猎，女子在家酿酒，并准备茅草和新水。
节日到来这天，高山族人纷纷送新煮的兽肉到集会场所的打耳场上，之后举行打耳仪式。
在距树干两米左右的地方，一位长老首先持枪射击放在树叉上的兽耳，然后人们跟着射击，小孩也参加，不过要由大人帮忙。
在潭南村，还有专为小孩举行的仪式。
射耳之后，大家席地围坐，族长开始生祭火，并分给每人切好的小块肉，举行烤肉、祭猎枪、祭人和兽头骨等仪式。
这期间，男子要离开祭场回家一趟，参加妇女们在自家举行的拔除祭仪。
等男子们回到祭场，人们分食酒肉，尽情歌舞。
2.祓除节高山族布农语称“拉巴卡西”，每年农历二月择日举行。
届时，高山族布农人全部要离家到附近有山泉的地方。
清清的泉水沿着用竹子劈成的引水道从山涧被引流下来，老人用葫芦瓢接水，之后回家拿草沽水祭洒家屋，一边洒还一边念咒语，以除魔驱鬼，念完咒语，老人还要进山祈祷，最后与一直等在泉边的家里人取新水回家。
这天人们还要喝酒歌舞，纵情狂欢。
3.收获节每年农历六月择日举行。
届时，高山族各家都要春粟酿酒，杀猪煮食新米，以庆祝收获。
之后，人们送新粟穗到司祭家里，并在司祭家门前的集会场上集合，分男女两排围绕着火堆，欢庆歌舞。
节日期间，高山族一般不能离家外出，但允许新婚媳妇到娘家过节欢聚。
高山族节日习俗礼仪3
高山族主要分布在我国的宝岛台湾。
高山族分支广泛，部族有别，但有些习俗却是相通的。
不知大家是否了解过高山族的结婚风俗呢?这里给大家分享一些关于，供大家参考。
结婚风俗高山族讲究同姓不婚，也讲究婚姻要尽量远离亲戚，可能是因为在生产生活中发现了近亲通婚的恶果吧。
勇敢的高山族小伙子往往会不惧危险，前往远方的村寨去求取心上的姑娘。
小伙子为了求得姑娘的欢心，会每天帮姑娘割一捆木柴放在门口，供姑娘一家进行使用。
久而久之，姑娘家人深受感动，就会通过各种手段来检验小伙子的能力。
很多高山族部族都是猎手，因此不少考验是去山中捕捉猛兽，也有些部族是要小伙子打造工具回来给姑娘。
这些考验整体上来讲，可以算是小伙子力所能及的范畴中完成的。
经历了考验后，小伙子就可以准备东西迎娶姑娘了。
姑娘也要开始准备嫁人了。
有些部族(如阿美族)也会有特定的仪式来考验新娘，但不急考验新郎范围广。
新郎新娘会在结婚前一个月左右，在部族长辈的帮助下进行纹身、纹面。
纹身和纹面往往会在身体上纹上象征本部族的花纹。
如果没有纹身，会被认为不是成人，便不能结婚。
相对而言，结婚仪式就简单的多了。
结婚那天，新郎唱着迎亲歌，新娘唱着哭嫁歌。
新娘娘家会在新娘身上泼水，代表嫁出女儿如泼出的水。
新郎带新娘组建起新的家庭，从此开始新的生活特色习俗1.一路长跑背新娘鲁凯人是高山族的一支。
他们的婚礼，从跑步开始，以跑步结束。
举行婚礼这天，新郎携带着聘礼，由亲友簇拥着，从男家出门便跑，要一直跑到女家门口。
然后，新郎和众亲友齐声高叫，好象是在告诉新娘：新郎来接你来了。
其实新娘已被女家亲友用三根麻绳绑了起来，并被藏在了隐蔽处。
新郎和众亲友在门外高喊，一直要等到女方亲友在院内唱答之后，新郎才与众亲友涌进女方家门。
在院内，新郎向女家父母献礼物，然后便到处寻找新娘，找到新娘，新郎掏出刀子割断麻绳，接着背起新娘跑步离开女家。
在归途中，新郎仍然要背负新娘。
无论女家、男家多远，应该一气跑回男家。
即使新娘高头大马，男女两家相距离又远，新郎背得气喘如牛，汗落如雨，也不能让新娘以步代“背”。
2.娘家泼水送新娘泼面盆水是婚礼当天，新郎前来女方接新娘时，当新娘、新郎一登上车，车子要开回夫家时，新娘的母亲或家族中的'长者，手持一盆水，往新娘车上一泼，车子开动，紧接着新郎便把手中的扇子由车中抛下，泼面盆水者即刻捡起扇子猛扇，边扇边念着：“扇凉一点，很凉啊!很凉啊!”泼面盆水意即提示新娘：“嫁出去的女儿，如泼出去的水，”要好好地对待夫婿，永相厮守，就如同“覆水难收”，不能轻言 离婚之意。
拿扇子猛扇猛叫意思是“女儿嫁出去了，又了却一桩心愿”，所以“好高兴，好凉快，好痛快啊!”3.挂尾蔗示和睦挂尾蔗是女儿出嫁后第二天回娘家时，由母亲所赠予的，高及二、三丈。
“挂尾蔗”顾名思义，就是保留着蔗尾的甘蔗，要刚从田中连根拨起仍保留看青蔗叶的甘蔗，它与带路鸡一样，每逢回娘家都要送，每次两株，也是用九尺长的红色带子绑在甘蔗的两端，由新娘和新郎带回夫家，它代表的意思是“有头有尾”，时时警惕着夫妇，要“万事忍耐”“和好相处”，致能“有头有尾，白首相偕”，同时要象甘薪一样，“青春永驻”、“生机勃勃”，其绑蔗用的“九尺”红带子所代表的意思与“绑带路鸡”的红带子一样，也有“长久”之意。
习俗内容新娘婚前要实习台湾阿美人是高山族的一个支系。
阿美青年恋爱时，有一种独特的传统习惯，即开始恋爱的一个月后，女方自愿到男方家里劳动一段时间，当实习新娘。
阿美人把它叫做“米达别”，意思是成亲前的一道难关。
原来，阿美人的传统习惯是，家庭由女人来当家。
在结婚前女方到男方家劳动一段时间，不仅可以增进双方的了解，使爱情得到进一步的发展，也是使女方锻炼当家理财能力的一个机会。
在姑娘到男方当实习新娘期间，男方家庭把她当作自己家庭成员一样看待，共同劳动，一块吃饭。
但实习新娘不住在男家，每晚都由男方陪送回家。
劳动时间多长，主要由男家决定，但事先保密，不让姑娘知道。
一般从二、三个月到一年不等。
姑娘经过实习，男方如果认为不行不满意，那么男方必须提出充足的理由，并给以一定的劳动 报酬。
要结婚先纹身台湾的高山族男女青年结婚之前要举行纹身、纹面仪式。
姑娘在结婚前一二天，就必须举行。
纹身时要用刀在额头、面颊、唇部以及胸、腹等部位刺刻各种花纹图案。
在所刺部位鲜血淋漓之时，涂上墨或一种植物染料。
因此，无论是纹身还是纹面，都是一件其痛苦的事情。
但是，姑娘如不面、纹身，小伙子就不敢同她结婚。
而对于男子，他祗有在纹身、纹面之后，才算跨过了童年与成年之间的界限，取得了结婚的资格。
这种习俗，台湾省还有一部份高山族同胞中继续保留着。
姑娘结婚之前两颊仍要刺羽状花纹，叫做“刺嘴箍”。
若不举行这种纹面仪式，男子就不能和她结婚。
对于男子来说，如婚前不纹面、纹身，姑娘也不会和他结婚。
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