这个问题没有单一的答案，因为结婚因人而异，对于不同的人会有不同的考虑和权衡因素。
婚姻中爱情比较重要还是合适比较重要1
如果合适和喜欢只有一种选项，二选其一很难，但是大部分的人都选选择前者，恋爱的时候喜欢最重要，毕竟恋爱不是婚姻，不是生活，这时候有情饮水饱自然是好的。
但是一旦爱情走到了婚姻，走到了生活面前，就不是单纯的有情饮水饱了，还需要柴米油盐酱醋茶，需要两个人在一起走过去。
如果把这个问题摆在年轻人和中年人面前，答案一定不一样。
年轻人一定会选择喜欢的，因为“喜欢”才有对生活好的经营和对生活的热爱，才能让两个人的感情更好，在一起才能幸福。
但是中年人经历的更多，他们也明白，两个人在一起，“合适”才是最重要的，两个人在一起都不合适，更别说接下来的事情了。
喜欢才是感情维系的纽带，才是保持新鲜活力的关键，接着才有合适与否。
如果你选择了喜欢但不合适的感情，热恋期过了，失去新鲜感了，矛盾就多了，各种问题都出来了，然后你们吵架，冷战，分手，再继续下一个。
这种恋爱模式并不可取，等到你经历的.多了，就会发现这是一种“恋爱脑”模式，觉光是靠“喜欢”的爱情太没意思了，也太难走下去了。
小A之前谈过一次恋爱，恋爱对象是一个长得高高瘦瘦的男生，两个人其实并没有太多的交集，还是因为一次聚会，两个人交换了联系方式，小A也是那时候喜欢上了对方，开始对他发起了追求攻势。
男生很快就答应了她，两个人的感情进展也是突飞猛进，热恋期的他们恨不得每天都黏在一起，但是热恋期过去，小A觉得男生的各种行为不合自己的心意，男生也觉得小A的脾气不符合自己对另一半的要求，最后两人不欢而散。
其实喜欢在一开始有用，但是在相处久了的时候，喜欢就没有用了，有用的还是合适。
和合适的人在一起，一开始就有好感，这种好感是因为他和你契合，或许最开始不是喜欢的情愫，但是后面会越来越喜欢。
既然你们彼此合适，就表示他身上肯定会有很多优秀的品质吸引你，相处起来很舒服，所以你才会觉得合适，在你们相处的时候，彼此愿意包容对方，他也了解你的需求，愿意接纳你，这不比单纯的喜欢好吗？
如果一开始挺喜欢，但是并不合适，相处久了，慢慢就不喜欢了，如果一开始没那么喜欢，但是性格，生活方式等都很合适，相处久了，合适也会慢慢变成喜欢的感觉，合适一定会变成喜欢，但是喜欢不一定会变成合适，所以在一段感情里，合适比喜欢重要，这是经历过许多感情的人才知道的事。
喜欢的人常有，但是合适不容易遇到。
婚姻中爱情比较重要还是合适比较重要2
婚姻中爱情很重要吗
坚信看见这种题目便会有很多人炸了：自然关键，没有爱情的婚姻是不负责任的！但是，集中精力，历数人们数千年的历史时间，真真正正有爱情的婚姻又有多少呢？支撑点婚姻长期的究竟是什么？被赞颂被传唱的經典爱情小故事是否由于稀缺而千载广为流传呢？
从中国古代至近现代，支撑点和决策婚姻的都不相干爱情，只关生育。大家当代人把爱情看的非常重，但从古至今十几岁就定亲领结婚证的风俗习惯充分证明，支撑点和决策婚姻的要素毫无疑问并不是爱情。，也是婚后共处中渐渐地造成的。像梁山伯与祝英台，崔莺莺与张生，卓文君与司马相如这类结婚前见上边并造成情感的佳侣屈指可数。
而男孩和女孩幽会又被礼法所不可，因此男人和女人在结婚前造成爱情再完婚几乎是不太可能的，因此才有《天仙配》《白蛇传》那样的爱情传说故事与控告。
即使有爱情的也不一定完满。如同写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的苏轼，无论对妻子王弗多么的情深与难以忘怀，也不会危害他续娶。婚姻需要爱情吗？
《孔雀东南飞》里的焦仲卿与刘兰芝，写下《钗头凤》对诗的陆游与唐婉，白居易与湘灵...就算幸福，爱得深沉亦没用，依然被封建思想所不可，棒打鸳鸯，屈从凡俗。
而完满的也不是以爱情为第一。《白鹿原》中的.白嘉轩依次去世了六房媳妇，待到娶第五第六房时也不考虑到门不当户不对了，全是一般农家的儿女，拥有强健的体魄就行。
简言之，只需身体好能生育就可以了，哪些出生相貌全不挑，早已慌不择路了，由于无后承受的污渍令人抬不开始。碰到神仙草是他的好运，他与神仙草在以后的婚姻生活中有爱情也形成了爱情，一同创造下一代，一同担负运势的坎坎坷坷，打造出了恩爱夫妻的样本。殊不知她们何曾把爱情做为婚姻的第一必须呢？
不孝有三无后为大，没后都变为大逆不道的第一条了，谁敢不很早完婚，很早产子啊。或许是战争平仍、灾难高发造成人口数量急剧下降的比较严重吧，因此我们一直把生育看的至关重要。
五四运动后，爱情慢慢被见到，被高度重视。直到民国，社会发展婚姻基本均无大转变。“五四”运动后，城区发展青年人受新思想危害渴望自由婚姻，发生以情感为基本的自由恋爱和独立婚姻，但也走的跌跌撞撞。
例如五四运动的象征角色胡适之老先生，尽管观念时尚，但终归是沒有摆脱妈妈为他包办代替的婚姻。他14岁与江冬秀定亲，成年人以后不一定沒有悔意，但出自于对妈妈的孝敬，他进行了，并竭尽全力维护保养着婚姻，关爱着妻子儿女，变成民国时期的一段千古佳话。
抵抗包办代替，追求完美独立婚姻的表示有鲁迅老先生，他说道“朱安是妈妈给我的礼物，我只有好好供奉她，爱情就是我所不晓得的”，她娶了许广平，错过了朱安一辈子，但都没有休过妻。
还有一个最闻名的事例是徐志摩和张幼仪，徐志摩针对家中包办代替的这位太太从没正眼以诚相待，在生下一个孩子后就感觉完事大吉可以向老年人交叉了，随后自身松掉拘束远赴出国留学，并爱上林徽因千辛万苦追求完美。最后他以离异收尾去要求自身的爱情，但爱情并没有尊重他，起先不被林徽因接纳，又娶陆小曼遭罪，最终小小年纪丧生于飞机事故。反是受了婚姻之苦的张幼仪自强自立，后变成令人敬仰的人物。
爱情在婚姻中的影响力提高了，但大家追求完美自由恋爱和独立婚姻的路并不畅顺。直到新中国创立后，废止了包办代替规章制度，严格遵守一夫一妻制，倡导人人平等，大家才可以放心的自由恋爱了。大家家喻户晓的经典故事有《刘巧儿》，《小二黑结婚》，《庐山恋》等。
现代社会，把爱情的影响力抬的过高了。如今的社会，尤其是在大都市里，晚婚晚育乃至不结婚不育症状况比较严重。受到高等学历教育的必杀仕事人都希望着幸福的爱情，沒有碰到宁愿单着。
实际上爱情虽然关键，但都没有大家预料的那麼关键，大家把爱情的影响力心存侥幸了。生活中那样的事例经常可以看到：爱情甜美的良缘婚姻不一定幸福快乐，婚姻平稳融洽的爱人不一定爱的死去活来。爱是动词，要让自已有自我价值，而不只是觉得。
不必处于被动的等候，追求完美或接纳适合的人，给彼此情感提温的机遇，并勤奋运营两人的关联，或许爱情就当然止脱生发了。而沒有自我价值的人，即使由于爱情踏入婚姻，运营不太好，一样会让爱情消退。想一想就连古时候包办代替婚姻里，两人适合又宽容，相互之间赏析与重视，也会造成爱情。
而没有爱情一直相随相怜走一生的出色爱人也不计其数。表明爱情仅仅画龙点睛，它是生活的增味剂和添香剂，并并不是生活的油盐酱醋和必不可少。
因此婚姻里有爱情虽然好，沒有，都不危害婚姻品质。杨澜说：婚姻里不只有爱，还必须患难与共的仗义，不弃不离的配合和难以忘怀的情谊。婚姻里包括的內容这么多，别只盯住爱情，懂得感恩，珍惜身边人。
钱钟书在《围城》里有一段很好玩儿的叙述：“如今想一想完婚之前把谈恋爱看得那般再三，真的是孩子气。老实巴交说，无论你跟谁完婚，结婚以后，你总发觉你娶的并不是原先的人，换了此外一个。早知那样，完婚之前的那类追求完美、谈恋爱这些，全可以省去——由此可见完婚不用太杰出的爱情，彼此之间不反感早已够完婚资产了。”
无论有没有爱情，婚姻的信息始终是那般，不能被更改，假如夫妻感情也是最实际的合作关系，那麼，爱情会让生活更有温度和乐趣，能大量理解与宽容，能相帮于这一段合作关系不那麼冰凉和实际。而没有爱情，其他成份俱足，也足够让婚姻平稳幸福快乐。
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