传统跪拜礼仪，磕头跪拜,是中国传统礼仪中的一种形式,起源于古代祭祀仪式,也叫叩头、叩首，磕头跪拜礼仪，但有很多人不了解这个礼仪，以下将给大家介绍传统跪拜礼仪
传统跪拜礼仪1
1、跪拜礼是什么
跪拜礼是古代的一种交际礼仪。旧时使用年代最长、最频繁的一种礼节。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范。
跪拜礼分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的'礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。）
2、跪拜礼的历史
我国在先秦时期，还没有正式的凳椅。人们在进食、议事、看书时，只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成的铺垫用具，即席子，人就坐在席子上，故称“席地而坐”，也称正坐。如果请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。就连朝廷的最高统治者也是“席地而坐”，不过，所坐的东西比普通老百姓好一些，如周代每次举行大朝觐时，王者所坐的席位，设有绣着黑白斧形的屏风，屏风前面南向铺设着莞草编成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右摆设玉儿，给王者凭依。
因此，古代所谓“坐”的姿势，和我们现代人的“坐”完全不一样。坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外。古人的“坐”，实际上就是我们如今的跪。在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时，为了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐变成了跪，然后俯身向下，就这样，逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。
3、跪拜礼的废除
跪拜礼究竟始于哪朝哪代？史书上似乎没有确切的记载。比较流行的说法是，进入文明社会之初，中国人没有桌椅，大家席地而坐，帝王与平民之间亦是如此。向君主、尊长表示尊重时，“伸腰及股而势危者为跪，因跪而益至其恭，以头著地为拜”，可见，最初这是一种由坐姿派生出来的表示尊重的动作。随着等级制度日益森严，这种礼节逐渐制度化、繁杂化，成为等级制度的规范性礼节。到了清朝，封建专制主义达到极致，跪拜成为高度普及的全民运动。
1912年元旦，中华民国临时政府在南京成立。临时政府发布文告，改革旧俗、保障民权，其中十分重要的一条就是——“废止跪拜”。南京临时政府明确规定，从民国元年开始废除跪拜制度。当时在废除跪拜制度的细节操作上是非常有技巧的，只规定官员之间、官员和民众之间不行跪拜，对民众在私人场合则不加干涉。
不久，中华民国北京政府（北洋政府）宣布：民国通用礼节为，男子礼节脱帽鞠躬，大礼三鞠躬，常礼一鞠躬，寻常相对，只用脱帽礼。女子大礼大致相同，惟不脱帽，专行鞠躬礼。
传统跪拜礼仪2
1、跪拜礼是什么
跪拜礼是中国一项历史传统极其悠久的礼节。直到现在，一些农村地区，还流行晚辈向上辈磕头致敬的礼节。
现代社会，人们普遍的看法是，屈膝下跪是一项有辱尊严的做法。故而俗话说：男儿膝下有黄金。讽刺一个人没有气节，也会形容他是“奴颜婢膝”，似乎跪下是丧失人格。
跪拜礼就是在跪坐的基础上演化出来的。人们在跪坐时，为了表现敬意，便将腿部打直、臀部抬离脚和小腿，形成了只跪不坐的姿势，久而久之，就演化成了跪的礼节。
拜则与人类本能有一些关系。原始人在自然环境中捕猎时，往往得将头部抬高，以便观察形势。如果把上身俯低，头部低下，则是一种很危险的状态，容易受制于人。那么，向别人俯低上身、把头低下，实际上代表了我把生命安全都交给你、对你绝对信任的意思，这是一种最高等级的礼数。拜也分许多种方法，有的是跪拜，有的是揖拜
后来跪与拜结合起来，就成了最庄重的`礼节。中国最早的关于礼制的典籍《周礼》规范过九种跪拜的礼节，其《春官·大祝》篇说：“辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜”。这“九拜”里面，以稽首、顿首、空首为正拜，是跪拜礼节内的最基本类型。
2、跪拜礼的历史
古代皇帝接见大臣，并不是什么场合都要求以臣子跪拜。皇帝即位、册封皇后、太子等，举行大的朝会，皇帝在礼仪性场合颁布重大的诏命，臣子们一般要集体跪拜，表示庄重尊崇。而一般性的议事，并不是自古就有。
秦汉以降，重要的大臣和皇帝议事，都是赐座的。直到隋唐，低级的臣子晋见皇帝需要俯伏奏事，但高级臣僚，在皇帝面前也是有座的。唐太宗有一次正在玩鹦鹉，魏征进来奏事，他见皇帝漫不经心，想赶紧听完继续玩，就不紧不慢地坐着与太宗议论政事。太宗把鹦鹉藏在怀里，魏征故意说的时间特别长，后来把鹦鹉活活闷死了。
宋朝以后，大臣上朝议事，就撤去了凳子，只能站着和皇帝说话。明朝也执行了这样的办法，皇尊臣卑的趋势更加固化。到了清朝更甚，前朝还只是大臣给皇帝、太子跪拜，清朝则要求，凡是皇室诸王，大臣见了一律下跪。如果日常见面，跪拜一下打个招呼倒也罢了。最怕的是当面奏事，也要跪着回禀。而很多重要的大臣，往往都上了年纪，长时间跪禀则难以忍受。
康熙二十六年，孝庄太皇太后去世，康熙皇帝命王大臣议丧礼于永康门外。当时皇室的亲王、郡王、贝勒、贝子等都坐着议事，负责议礼的大学士和九卿都跪着回话。太皇太后的大丧，需要议论的事非常多，从早晨到说的中午，年老的大学士们都顶不住了，老臣王熙七十多岁了，膝痛难忍，屡屡歪倒。康亲王杰书叱骂他不守礼数，给事中高层云愤然说：“这种礼制苛刻如此，不要也罢！”
高层云遂写了个奏章，说大学士都是皇帝的辅弼大臣，宗室诸王应该以礼待之，怎能动不动让他们下跪，这太有失国体了。
当时清朝正处于尊崇满族勋贵的顶峰期，这本奏章一上，无异于揭龙鳞。满朝大臣都为高层云捏了把汗。谁料康熙皇帝居然接受了他的意见，下诏说，以后开会讨论政事，大臣不得向宗室诸王下跪。清朝跪拜过频之风这才稍有抑制。
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