女性教育的历史和现状，在古代社会中，女性的教育水平受到很大的限制，中国女性教育问题经历了一个从无到有，从弱到强的过程，女性接受各类教育比例不断提升，水平大幅提高，下面我们来了解下女性教育的历史和现状。
女性教育的历史和现状1
1中国女性教育与发展的历史
1.1封建社会的“三从四德”与“贤妻良母”
在漫长的中国封建社会，女性一直处于从属地位，几乎没有主宰自己命运的机会。一方面是由于当时处于农业社会，体力差异导致“男主外，女主内”的社会分工，这为男主女从、男尊女卑的社会地位奠定了经济基础
由于“妇女的家务劳动现在同男子谋取生活资料的劳动比较起来已经失掉了意义，男子的劳力就是一切，妇女的劳动是无足轻重的附属品”，从而使得女性地位不断下降；另一方面是由于当时的中国文化特别是教育文化倾向于男子主宰世界，男子可以“齐家治国平天下”，却教育女性做“贤妻良母”。
中国的教育起源很早，女性教育却一直滞后，女性鲜有接受正规教育的机会。在整个封建社会，女性能够读书的只占少数，女性教育的内容多是以“三从四德”“相夫教子”为主，目的是培养出那个时代的“贤妻良母”。
“三从四德”成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准。此外，女性的教育内容还有《列女传》、《女诫》、《女训》、《女孝经》等。这些教育的唯一目的是打造服从男性的“贤妻良母”。
这种禁锢女性的教育到五代至明清发展到极致，五代开始流行对女性“裹足”，明清提倡的“女子无才便是德”则明确剥夺了女性受教育的机会。
事实上，以“三从四德”为代表的女性教育实质是“维持其所谓家庭之便利，使妇女瘁其身心，而美其名曰‘良母贤妻主义’之教育”。1898年在上海创办中国第一所女子学校“中国女子学堂”，1902年颁布了系统的学校制度，仍然没有女子教育的位置。
1.2民国时期的“娜拉出走”与“独立女性”
1912年民国开始，1914年上海演出易卜生的《玩偶之家》，其中女主人公“娜拉出走”对中国的女性观众产生巨大影响。“首先我是一个人，跟你一样的人――至少我要学做一个人。”娜拉义正辞严的宣言喊出了女性的人格尊严和权益。
《玩偶之家》成为女性解放的一面旗帜，促使中国出现了一大批“娜拉”式的为争取独立、解放，离家出走的“独立女性”。
其实，1896年梁启超就在《论女学》中指出“女子无才便是德”的说法是“祸天下之道”，必须提倡女学，妇女有了知识，便可以就业、自养，便可以国富民强。
近现代女性为了获得一定的社会地位，谋求一定的社会职业，开始走出家门走向社会，开始追求独立，人们逐渐意识到女性作为“独立女性”的社会地位。因此，此时中国女性社会角色不只局限于“相夫教子”的贤妻良母，还是一个具有一定社会责任和独立人格的人。
但我们仔细研读历史就会发现，诸如秋瑾、丁玲这样的独立女性在这一时期毕竟是少数，很多知识女性也可能最终成为鲁迅《伤逝》里的子君，更不要说中国广大女性其实依然被禁锢在家庭里，并没有得到真正“独立”。民国初期，实行男女同校，但那时能上学的女性还仅仅是少数有钱人家的闺秀，凤毛麟角。
1.3建国之后的“妇女能顶半边天”与“职业女性”
真正涉及多数女性解放是在建国后，宪法及有关女性与教育的法律规定女性享有与男性同等的权利和义务，确立了女性的法律地位，获得法律保障。其标志性事件是提出“妇女能顶半边天”的口号。
中央电视台至今还有“半边天�